所以人不开智慧，表面上是解决问题，事实上是制造更多问题。这一位妈妈后来跑来找我，她说麻烦了，我叫我女儿做，她一个礼拜马上变得很勤劳，还赚了我不少钱。结果一个礼拜之后，有一天我实在累得不行，我就跟我女儿说：妈妈这么累了，你就帮我把那衣服洗了，晒起来，妈妈给你两块钱。她女儿看看她：我今天也很累，我不赚了。她妈妈才突然警觉到这个方法错了，家庭是不是谈利害的地方？是谈利益的吗？错了，家庭里面是谈付出，是谈本分，是谈用心的地方，谈关怀的地方。连家庭这么温暖的地方都谈利害，那这个社会真是不知道会变成什么？连孩子帮父亲的忙，还要跟他说：来，两块钱。那不可想像！

　　所以我们曾经在教学当中做了一个活动，就是演一场戏。刚好这个孩子做了一些工作，就跟母亲要钱，他拿了一张单子跟他妈妈要钱，洗了几次碗几块钱，挂了几次衣服几块钱，就拿给他妈妈。后来他妈妈也拿给他一张单子，她说我怀胎十月，不用钱；我生产的时候被割了一刀，不收钱，不用钱；我煮了几百顿、几千顿的饭，不用钱；我替你操了多少心，洗了多少衣服，统统不用钱；帮你买了多少件衣服，统统不用钱。这个孩子一听完，自己很惭愧。所以家庭是要每一个人用心去付出的地方，家庭是要形成一个人懂得尽责任，懂得感恩、念恩的地方。

　　所以诸位朋友，可不能乱学！很多书你不能拿起来就照做，还是要遵循圣贤教诲，不然你的亏吃大了。等你发现错的时候，再拉回来为时已晚。所以有一句话不好听，但是很实在，叫做「不听老人言，吃亏在眼前」，谁是老人？能称为老的，都不是普通人。老是尊称，所以我们只有一位老子，很有智慧的圣哲。所以老人是指有真正智慧的圣贤人，我们要领受他的教诲。我常常到一个地方，就会去拜访那个地方留名青史的圣哲，而他们往往都留下一些非常精辟的人生教诲。所以我们要站在巨人的肩膀，你就可以看得更远。

　　所以往后出外旅游，你可不要上车睡觉，下车尿尿，到处买药，问我们什么都不知道。中国人教导「读万卷书，行万里路」，每到一个地方，人文也好，自然也好，都可以让你有非常多的提醒，非常多人生的启迪。这个要你有好学之心，我们提的人是老师，天地万物也是老师。我第一次到泰山去的时候，我终於了解一句话，什么叫做「稳若泰山」。这个可不能用背的，我一下去一看到，泰山不是很高，但是泰山那个底，底座，你一看就觉得动它不得，好稳，一看心都静下来。那泰山能这么稳，我们的人生稳不稳？人生稳在哪？稳在你有德行，稳在你有智慧，你这一生就立於不败之地。你有没有立？我们的孩子有没有立？如何让孩子的人生稳若泰山这就重要了。所以教孩子最重要的就是德行，让他人生的根基能扎稳。

　　诸位朋友，今天回去的时候到九龙公园走一走，真的，九龙公园风水太好了，苍天大树太多了，请问这些苍天大树为什么能立那么高？你看它们那个根，我一看就肃然起敬，那个根，盘根错节扎得真是牢固。所以要让孩子的人生有多高的发展，根本在哪？在根基能扎多深。所以我们从这里了解到一切都可以学习，一定要听老人言，一定要听智慧的言语，你才能懂得分辨真假，懂得分辨这一件事做了之后会不会有严重的流弊问题。所以很多的书你要会明辨，不可以拿来就用。现在的孩子是标准的实验品，拿来义大利的、苏联的、德国的拿来教学生。请问哪一个国家的历史曾经超过几千年？所以我们说中国人真的要静下心来，不要干这么傻的事，荒唐的事，而他们是统统现在都往东方在找解决家庭社会问题的方法。

　　所以你任何一个言语动作，纵使你是善心想做，你也要谨慎考虑它往后会不会有不好的影响。所以我们说称赞别人也要看情况，你要确定他真正是好人，你才能够称赞他，你已经确定这个人言行一致了，你才能够称赞他，为什么？假如你还没有认识清楚，然后就称赞他，那其他的朋友还以为他是好人，结果到时候，他们就想你说好的就是好人，结果被他骗了那怎么办？所以我在推展中国文化过程，很多的团体找我们去参加，我从来都不参加，为什么？因为我们不确定他是不是真正是为了弘扬中国文化。我还发现很多的推展者，他名义上说中国文化好，中国文化好，但是他所说的话没有一句是中国文化，很多都是西方心理学。挂著羊皮卖狗肉，假如我们又去跟他拍照，拍下去，他拿著照片，你看连蔡老师都跟我们很熟，所以他也很支持我，那你这个流弊就大了。所以很多事确确实实要看远一点，不然有时候你是善意，大家都是好朋友照照相，但是不是说我们不愿意接受他，而是考虑到会对往后的人群造成一些不好影响，这样我们对不起这些人。

　　很多朋友接触我们之后，马上就说：蔡老师，我要辞掉工作，我就跟著你。要不要接受？要不要？你说他这么真诚，就接受！这太冲动了，他的家庭状况允不允许你要考虑。再来他是一时冲动还是真的？那你还要观察，所以不是不仁慈，你一仁慈，可能到最后更麻烦的是对他麻烦，对你也有很大的障碍。所以凡事要冷静应对，先保持什么？保持距离不是拒人於千里之外，保持距离是便於让他冷静，便於给你观察。假如这么保持距离，三个月之后他就不干了，那代表什么？那个心是什么？假的。真心绝对时间、空间考验不得，还是保持他那一颗心。所以真正想干事的人，绝对不需要你去：太好了，拜托再做一点。不用。我们在推展中国文化，哪还要杨老师常常来：你再撑一下，再好好做！那不是把老师累死了吗？要找的是真正有心的人，而真有心的人绝对能禁得起时空挫折的考验。

　　在我们儒、道、释三家当中，佛家有一件事，表面上看起来好像是给人方便，结果把佛门的招牌都受到很不好的影响，所以这就是要能分辨流弊才行。清朝时候，顺治皇帝他觉得学佛很好，所以他就开放任何一个人都可以出家，他的用心他觉得好，学佛好，大家都能出家，善心去行著大恶事。为什么？他还没有下令以前，所有的出家人水准很高，每一个人要去考这些经典，不只是佛家经典，中国圣贤经典都要考试。所以他那个时候出家人的水平跟考上这些举人，这些当官的读书人，学问不相上下，甚至於很多的出家人学问超过读书人。所以以前当县令的、当太守的，常常遇到解决不了的问题，去哪里？去少林寺，又不是去练武，去哪？上佛寺请教这些出家人，因为他们也是饱读诗书。所以俗话讲「无事不登三宝殿」，因为一爬上去，上去要两天，回来要两天，一定是有事，有要去请教出家人。以前素质很高，所以每一个人对於佛家的教诲都生起恭敬之心。一有恭敬心，所有佛陀，所有出家这些和尚的教诲，他就信受奉行。所以那个时候儒道释三家教化，把中国的人心教化得非常好。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)