所以确确实实我们劝别人「勿以善小而不为，勿以恶小而为之」。当很多错误的事，我们为人老师、为人父母的人都说没事，没关系；迟到，没有关系；丢个垃圾，没关系，积小恶成大恶，所以要慎思、慎思。能够成就孩子的德行，绝对都是从小善做起，从小恶改起，这才是正确的方法。所以勿以善小而不为，就从我们生活当中，点点滴滴的小事开始做孩子的榜样，甚至於做员工的榜样。这样就能够一点一滴让身旁的人提起这种好善好德之心。

　　我在深圳遇到一个长者，他已经七十岁了，那个时候我推展中国文化才差不多四个多月的时间，那个时候还很嫩。刚好我在深圳演讲，也确实人跟人就是一种缘分。上一次我们在示范动作的这位李传军老师，他是跟这位长者同一天我们三个人认识。那天是我在深圳巡回演讲八堂课最后一堂。这个李老师在第七堂的时候，因为刚好他们龙港区请他去当评审，他的书法写得非常好，他在短短的几年当中参加了五年一次的大赛，连续获奖；十年当中举办两次，他两次都获奖。所以他的老师说所有这些书法界的人再写十年的成绩，都不能超过他。而他的老师给他的教诫是：你只要没有德行，我是害了你。所以他一直谨记老师的这个提醒，为人非常谦恭，而教学生绝对都是尽心尽力，很多都是义务教学，所以他现在身上也没有什么闲钱。

　　他遇到我的时候是非常特殊的缘分。因为他第七堂课的时候他去担任评审，结果一看很多这些书法绝对不是孩子写出来，绝对是有人代笔，他看了之后，觉得这件事情不是小事，有责任要把这件事办好。所以他马上去找官员，告诉他这一些绝对是代笔，假如此风气一开，整个书法界就是虚伪。所以他说只要是代笔的统统不录取。因为他有这样的决心，所以那一天搞得很晚，结果赶到深圳的时候，我们已经结束了。隔天是第八节课，他还是很辛苦很忙，所以他就一路上祈祷，希望今天能赶上这一堂课。结果他说他的车子连赶过同一班车，连赶过四台，每十五分钟一台，所以代表他超越了多少？一个小时，就赶上了。结果一赶上，也跟这位老者同一天跟我见面，三个人一见如故，我们隔天就一起去爬山。而李传军老师他当天晚上就没回家，就跟我住在一起，我们两个男人一见如故，没有一见钟情。

　　他跟我见面的时候谈了一段话，让我非常感动，他说：我现在书法可以不写了，圣贤学问不能不学。我可以放下书法的这些名闻利养，我一定要提升我的修养，因为我的艺术造诣要能够再进一层，唯有我的心性再提升。当我把德育课本送给他，里面有七百多个圣贤人的行持典范。我送给他的时候，他马上双膝就跪下来，把我吓死。我说：你不要这样。他说这样的书一定要至诚恭敬的去接受。隔天我跟这位老者还有李传军老师去爬南山，爬上去的时候，李老师亲自挥毫指导我们。他说书法就两个动作，什么时候该提起来，什么时候该按下去，提跟按是关键。其实至深的道理也是至简单的道理，而什么时候该提起？什么时候该放下？就好像人生做人的道理要拿得起放得下。所以任何的艺能都是提升你的心性修养。心定不下来，书法绝对写不好；心静不下来，事情绝对办不好。所以为什么古代人利用这些艺术来陶冶他的性情？这个中的道理您一定要问对人，要问那个真正有契入境界的人，你会很有收获。

　　而那一天我们也是一路捡垃圾，结果这位七十岁的长者看得很欢喜，跟我们一起随喜功德，共襄盛举。老人家捡得非常起劲，都跑到我们前面去了。有一幕我看了特别感动，这位长者看到一只鞋子，这个鞋子只看到鞋跟，其他的部分已经埋在土里面，结果老人家把它整个拔起来。当我看到那个拔起来的鞋子，感动的眼泪都快掉下来。长者处处当我们的榜样，长者闻一善，拳拳服膺；闻一善，放在心上，做得有够彻底，我们都自叹不如。后来已经经过我们停车的地方，老者继续往前走，继续往前捡，捡到大马路口站在那里等我们，我们才缓缓把车开过去，把老人家接上。所以行善要彻底，我们看到这位长者给我们做了最好的模范。确确实实一个人能够提升修养，一个人能够利益他人、利益社会，绝对不是去做很遥远的事，而是从我们身旁的小善小行开始做起。

　　所谓「登高必自卑，行远必自迩」，一定从低处，从近处开始，一步一脚印做过去。这也是值得我们去慎思，如何提升修养？如何教育小孩？如何引导身旁所有的人？你就是从修身，从自己做起。刚刚有提到这些书法，这些艺术的问题，我们也要来慎思一下现在家长让孩子一下子学这么多东西，请问效果到底如何？现在太多的家长做任何事都没有慎思，都没有思考很深入，好像都是做一个交代。别人的父母有做了，我也有做了，我有交代了，所以我们教出来的下一代做事都做给你交代的。我读书是为我爸爸妈妈读的，我做这个，我有做了，但是他并没有去思惟到，我做了之后效果好不好？有没有达到真正的目标？很多的家长用钱来做交代，所以孩子他也处处阳奉阴违，所以问题不在小孩，问题在我们大人。一下子让他学这么多，不只你花了一大堆钱，孩子的效果绝对不会太好。因为学之道，学习的道理贵以专注，有定性之后，他才能提升境界。

　　而现代人最大学习的障碍在学杂、学贪多了，所以《礼记•学记篇》专门探讨学习，里面有一句话说「杂施而不孙，则坏乱而不修」。你一下子杂施，让他学一大堆，他的心散乱，心都散乱了怎么可能深入这一门学问跟艺能？所以现代的孩子学这么多，学到最后很恨父母，很不欢喜父母给他点点滴滴的安排。连心都不欢喜、都有怨恨，他会把这一门艺能学好吗？孔夫子说「好之者，不如乐之者」。他做这件事是欢喜去做的，你不推他，他都继续深入下去。就好像我们真正明白学问对自身的好处，哪还用父母老师在旁边鞭策你？这不可能的。所以当他有专注的时候，当他能够体会到自己的成长、自己的突破的时候，他的欢喜就上来。

　　杨老师学书法，学一个楷学了十多年的时间，而杨老师她因为这一门深入书法，所以她的定性，她的耐性成就了，心性的功夫成就了，她的观察力特别敏锐。然后她对於整个艺术的敏感度，艺术欣赏，整个艺术呈现出来的架构，要怎么样对称，怎么样均衡，她都放在心上，时时刻刻都会辨别。由於她在书法当中所形成的定力、耐力，再加上对於艺术的敏感度，所以当杨老师学篆刻的时候，马上很快就契入。所以诸位朋友您看到很多我们净宗很多所盖的，包含我们做的带子，很多都是杨老师亲自刻出来的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)