可惜的是，近百年来由於种种原因，中国传统文化教育遭到史无前例的破坏，急需我们在中华大地上恢复、挽救，因为经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，确实是维系社会安定和平的强大力量，是国家繁荣兴盛的基础。】

　　确实，几千年的文化传承也开发出非常多中国文化的盛世，而每一个盛世都是因为注重圣贤教诲，国家才这么安定昌盛，所以中国圣贤的教诲都是经过几千年的印证，证实确实对家庭、对社会、对国家都是非常正确的指导，才能够绵延数千年不坠。我们刚刚在课程当中也提到，清朝因为遵从圣贤教诲，所以是康熙、雍正、干隆的康干盛世，而也由於中晚期之后没有注重圣贤教诲，所以国家就慢慢衰弱下来。所以诸位朋友，我们的家庭也好，我们的公司也好，要能够有很好的发展，家道能传承，团体能够兴旺，也一定要从道德做起，从学习圣贤教诲做起，这个很重要。

　　我们在海口、在深圳接触过很多企业，他们现在也都从《弟子规》开始学习。有一位幼儿园园长提到，她说以前母亲节她从来没有收到什么花，结果今年母亲节的时候，她的办公室里面一堆花，都是幼儿园的老师送给她的。所以老师有接受圣贤教诲就懂得去感谢领导人对他的照顾跟栽培，懂得要回报，要报恩，所以效果都非常显著。因为人确实是需要被提醒的，每个人都有这分好善好德之心，只要我们肯教，他们都一定能够用心去学。我们来看下一段，预备起：

　　在物质文明的今天，古老的东西并不意味著过时，因为社会真理是永恒的，历久弥新的，就像太阳，虽是古老，但每天常新，它不仅赋予人类生命，又带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照大地，带给人类幸福美满。】

　　这里提到中国圣贤的教诲就好像太阳一样，历久弥新，所以圣贤的教诲绝对不会因为时代而不适用，因为真理本身是长存的。所以中国圣贤教诲，打一个比喻，就好像一棵五千年的大树，它的骨干直立了五千年，在天地之间不倒。但是它每一年都会发出新的枝桠出来，而这每一年的枝桠都是顺应当时候的天气，当时候的阳光、空气跟水源，就会长出不同的新芽出来。所以中国文化这个骨干并没有变，但是在每一个朝代都能顺应那个朝代的生活，而长出灿烂的一片新叶出来。

　　我们学习中国文化要抓住这个枝干，也就是抓住文化的本质，而不是只是学它的仪式而已，一定要把本质掌握，你才能够契入圣贤的教诲。举一个例子，在古代见到君王要行什么礼？三跪九叩礼，而这个三跪九叩礼是一个礼仪，它的本质是什么？我们要从这里去理解，去思考。「礼」是仪式，而「敬」是它的本质，所以说礼敬礼敬。所以对君王要礼敬，因为他每天为了国家操劳，每天为了人民的福祉在努力，所以这分心值得我们恭敬、尊敬。所以古代是以三跪九叩来表达对君王的一种恭敬心，现在能不能用这个方式？假如你在机场遇到总理，马上给他跪下去，他会说这是哪个学校教出来的！怎么教成这样！社会不能接受了。所以现在最尊敬的礼是什么？鞠躬，三鞠躬已经是最敬礼。所以我们学要把本质抓住，要重本质，不要只重仪式，不然你假如去遵守清朝的规矩，那头发都要怎么用？绑一支瓣子了，那就不合时宜。

　　可是现在都没有礼了，所以每个人都有他自己的方法，这个社会就显得很乱。现在连丧礼也不知道怎么做才是正规的，有些人用欧洲的，有些人用美国的，有些人用中国，甚至於是明朝、清朝的，不过只要有恭敬哀戚之心，这个本质还算没有偏离。

　　我在教《弟子规》的时候，刚好有一位老师打电话给我，他说圣贤教诲有糟粕。现在很多人求学问，障碍就在这里，都还没有深入圣贤学问就先批判圣贤人，这样有没有办法学到东西？没有。他又不老实，又不相信，批判。批判是我们比他懂的时候才能批判他，那我们批判圣贤代表我们比圣贤人学问还高，所以现在还有什么「批判宗教学」，宗教学都是东西方圣贤人的教诲，那我们是凡人还去批判。所以傲不可长，一傲慢就跟圣贤学问隔了一层膜了，透不过去了。

　　当然我们也不能这样就说「你不可以批评」，这样他能不能接受？他不能接受。所以我就说：「请教一下，哪一句是糟粕？」我们还是要有礼貌，「哪一句是糟粕？」这位老师马上说：「晨则省，昏则定」是糟粕，晨昏定省是糟粕。我接著就请教他：「为什么你觉得这一句是糟粕？」这位老师说：「早上问一次，晚上又要问一次，一天要问两次，太麻烦了」。有没有道理？现在每个人都有他一套道理。我就没有正面跟他说「你错了」，这样讲他也不能接受，我就跟他沟通一个观念，我说：「父母时时刻刻都想著孩子，俗话说『岂无万里思亲泪，不及高堂念子心』」。「岂无万里思亲泪」，确实还是有一些孝子在万里当中都会思念母亲，会流下泪来。「不及高堂」，比不上在家里的父母念孩子的那分心，是无时不刻。我们为人子女想父母，在闽南话有一句话叫「父母疼子长流水」，就是父母念孩子就像水一样，细水长流，都没有中断。但是「子想父母树尾风」，孩子想父母就好像一阵风，咻，吹过来就没了，久久又咻，又再吹一下而已，所以我们比起父母对我们的关怀那真是没有办法比。