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再看《大乘经纂要义》卷1的这段文字：「昔有童子以恭敬心施僧白石一掬之许。承斯因缘于无量劫生豪富家。雨其七宝具足成就快乐自在。」过去有一位小孩子以恭敬的心供养僧人，结果就依靠这一次的因缘而衍生出了在那漫漫无尽岁月里皆生于大富之家的极大福报！他的财物多到有如天上下雨那样，各种财宝纷纷而致，而且这些财宝并没有为他带来困扰，在精神生活方面，也是非常地快乐自在！ 以上这些经典记载清楚地描绘了一幅又一幅亲近佛法、学习佛法之后，生活越来越丰足，物质、精神两方面皆圆满具足的画面，显然并非一幅穷困潦倒，苦不堪言的画面。也启示了我们：取财、用财，是可以在符合佛法、契合真理的情形下加以实现的。求财不意谓着必定就得做出违背佛法之事，反之，诚如谚语所说：「君子爱财，取之有道。」 那么，到底甚么是财富具足背后的秘密呢？在《长阿含经》卷2中记载着佛陀对一群在家居士的开示，经文叙述：「尔时，世尊告诸清信士曰：『凡人犯戒，有五衰耗。何谓为五？一者、求财，所愿不遂；二者、设有所得，日当衰耗；三者、在所至处，众所不敬；四者、丑名恶声，流闻天下；五者、身坏命终，当入地狱。」这是告诉我们求财不得如愿的原因：犯戒。毁犯戒律之人，纵使已有所得，也将渐渐消耗破败，而且处处遭人轻贱，在社会上难以立足，还得面对臭名远扬，声名扫地的狼狈局面。最终还得承受万劫不复的地狱之苦！反过来另一面，经典中说：「（佛）又告诸清信士：『凡人持戒，有五功德。何谓为五？一者、诸有所求，輒得如愿；二者、所有财产，增益无损；三者、所往之处，众人敬爱；四者、好名善誉，周闻天下；五者、身坏命终，必生天上。」佛陀告诉我们，持戒有五种好处：一、祈求如愿，当然包括求财；二、财产增加，不会亏损；三、得到众人爱戴；四、在社会上名声日隆，好名传千里；五、最后，来生来世还享福，到天界当天人；精神、物质生活都大幅度提升到另一个更高层次！ 学佛本来就是为了解脱苦恼，是一个不断提升自己的修学过程，随着人格修养的提升，受到的信任与尊敬当然也是与日俱升的，被重用的机会和别人因仰慕而来求学的因缘也必是自然而然地越来越多。不论任何时间地点，有智慧的人当然是被敬重的对象，而智慧在发挥作用时也必定产生利益众生的效果，福报和欢喜也是自然而然地随之而产生。这本来也并没有甚么特别需要值得讶异之处。反倒是，如果说越学佛越萎靡，越修行越苦恼，甚至搞到走投无路，那才是值得警惕反省一番：是否那里偏差了？感激那位佛友的好意安慰之余，我不禁勉励自己：一定要认真检讨，继续好好努力向佛学习，立志往福慧双修的路上前进。 （本文原刊于《佛友资讯》） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |