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不像诵经和拜忏那样很难在短时间内大量突破，放生的殊胜之处是方便易行，既可以帮助别人放生，也可以大量放生快速地还自己的债务。尽管如此，从个人放生经历上看，深刻理解放生并身体力行也并不容易。首先是观念上的接受，从平平淡淡的理解到切身的体会需要一个过程；其次是客观条件的限制，放生者的经济基础和放生的社会环境组织，北京有段时间放生组织没了，放生起来很不容易，我回到家里看到家里买的鱼很想放生，但家乡没有放生的环境和氛围，只好作罢；还有一点很重要的放生的心理极限问题，我刚开始的时候感觉每次一两百元就不少了，后来才逐渐突破到每次一两千元，但是更大的突破就没有了。 放生过程中有不少需要转变思想的过程。一开始我不太情愿放，后来换了个角度想，平时随便感冒发热说不定就是几百元，干脆主动把这些钱放生掉，说不定病就没有了；我现在更多的是出于还债的想法去放生。不过这种还债的想法也不是很彻底主动，如果是我们自己或者亲人有大病，我们倾家荡产都会去给他治疗，但是我们欠冤亲债主的债，我们却一拖再拖，并没有去倾家荡产地去大量放生？我们往往自以为对冤亲债主是真心忏悔，但是从放生这一条就看出来我们到底有多大的诚意。我们大多数人计划着买车、买房、外出旅游，没有几个人会把放生还债列入到生命的规划之中？放生的次第，自性光明师兄说得很经典，有兴趣的话大家自己去阅读体悟一下。 放生还有一个特殊之处是它的基础性。六度之中，布施第一。六度的关系是前前为因，布施的基础坚固了，后面持戒才容易，有了持戒的基础，才可能忍辱。有好多人多年学佛持不住戒，重要的原因是布施不够。我个人的一点亲身体会，以前很容易不自觉地上网看些不健康的内容，但随着放生等的坚持，慢慢就对那些内容不怎么感兴趣了。还有一点是放生只是布施的内容之一，其他印经、供花、塑像等也都很殊胜，各有自己的殊胜功德。比如说看到有人生病，资助医药费也是放生，而且是更大的放生。 放生对于缓解治疗疑难杂症有着独到的功效，此外它还能带来财富。对于求福报想发财的师兄来说，放生也是难得的选择。财富从布施中得来。别人为什么那么有钱？看他的布施就知道了。放生同时包括了财施、法施和无畏施。记得有次到一个爱心学校，一位师兄开了悍马越野车过去的，心里纳闷人家怎么有这么大的福报，她的一个行动后来就让我明白了为什么她会开悍马而我们没有，记得我们参观完毕快走的时候，遇到一个小孩子生病，这位居士很是关心，立即拿出2000元钱来叮嘱那里的老师给患者治疗，而当时自己资助的时候心里反复嘀咕多少合适，多一点的话有如割身肉的感觉。后来集体放生的时候，发现这位师兄也是大功德主。 放生是改变命运的有力法门，放生什么时候能够改命，华山思过崖师兄说过，放生要放到临界点，也就是放生的数量超过这一生或者前几生杀生吃生的数量，放到悲壮时命运才会改变，更有师兄说，何止是悲壮，是要放到绝望、麻木，不相信有什么用仍然坚持放，放到不再认为可以带来好运气的时候，好运气才有可能真的来到。 四、 忏悔的感受与殊胜 为什么受伤的总是我？为什么老天对我如此不公？我为什么这么倒霉？为什么我得了重病而别人没有？这些问题大家可能平时都会想过、问过，答案也是五花八门，通过佛法的学习和打七忏悔，对这些问题有了更多的认识。 2006年毕业后不久，博士导师很突然地去世了，心情很久不能平静，几乎难以接受这个现实，常常会想，那么好的一个人为什么就这么忽然离我们而去？如果上天公正的话，导师或许应该是另外的走法，至少让我们有所准备心里能够接受吧！悲伤之中，看到了“我们的麻烦制造者”这篇文章，认识到只有我们自己是我们自己的麻烦制造者，心里才逐渐平静下来。我们每个人的遭遇都是以前的果报所致，在因果法则的面前，我们别无选择，种下什么因，就结下相应的果。 工作后不久，业障现前，很长一段时间在单位里和领导闹别扭。一念嗔心起，百万障门开。整天怨天尤人，烦恼丛丛。好在当时在学习《菩提道次第广论》，日常法师的开示对我有所警醒。“我们的最大敌人不是别人，而是我们自己的烦恼，我们的贪嗔痴，正是它们才让我们无始劫以来辗转轮回！”这句话对我化解当时的怨恨有很大的作用，痛苦的时候，就常常叨念起这句话来化解。理上虽然明白，但心情上并不那么容易释然。后来导师的一句话让我最终释怀。“你只是知道你苦，领导日子就好过了？人家上面也搞不定，下面也搞不定，说不定比你更苦！” 差不多这个阶段，周老师的《祛除疾病与烦恼的根源》光盘讲座也给我很大的震动。多年以来身体不好只是外求，从没有从自己身上去查找原因。我们的很多疾病，都是我们不良心性、不良行为的反映。比如头部的疾病，大多数是因为与父母、师长、领导等长辈关系没有处理好所导致。反思自己，虽然还有些孝顺，但对父母多有抱怨，抱怨他们不疼我，中考时没有让我上重点高中而是上了师范，弄得学业上费尽周折，做事一根筋，与父母顶撞也很多；对师长佩服的还比较尊重，看不上的也是多有不恭；与领导关系方面，工作了三个地方，三次都与领导关系搞得很僵，还一直以为自己站在正义的一方。明白了这些道理后，我逐渐从自身方面去寻找原因，转变了想法，生活也就逐渐变了。自己的这些遭遇都是以前的果报，只有我们自己是我们自己的麻烦制造者！像文殊菩萨把鞋子放在街头闹事几天也没有人去偷，因为他没有种下偷别人的因。为什么学业这么坎坷？原来自己只有这么一点的福报？为什么学佛求道的路上障碍重重？以前我也曾如此障碍过别人！为什么有贡高我慢的习性？个人福报太小，心中连一点小小的成绩都容不下，遇不到堪做榜样的善知识，还有遇到时缺乏慧报鉴别。为什么接二连三地碰上这些不如意的领导？原来是自己的福报不够；还有考验的因素，考验通不过，总会有类似的问题，考验通过了，这类问题才逐渐没有。 五戒十善方面，以前还以为自己做得不错，通过打七的忏悔交流，逐渐认识到自己问题的严重性。何止是杀盗淫妄酒，《阎浮众生业感品第四》里面讲的“若遇杀生者”一直到最后，我发觉很少有自己没有犯的。第一次打七诵经过程中，多次不由自主地哭了起来，既有惭愧又有感恩，以前自己做的错事或者菩萨加持的好事不断地浮现出来，一幕一幕，诵经时不停地在脑海里翻滚。惭愧自己做了那么多的恶，造了那么多的罪，如此刚强难化，感恩佛菩萨的慈悲护持不弃不舍，感恩父母的深重恩德严加管教得以少犯些重罪，有机缘得闻佛法进入小院打七。交流会上，别人的忏悔，感觉很多也都是在替自己忏悔，也是多次泣不成声浑身颤抖。甚至吃饭之时，回想起以往的罪业和菩萨的慈悲护持，也是多次啜泣不已。第一次打七感觉是在地狱里（寒冰地狱与铁锁地狱等）度过，浑身酸软疼痛，通过不停地诵经忏悔，逐渐才感觉能从地狱里透出一口气来 。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |