陈松鹤：这里面记载了很多故事，故事中很多女的不管是母亲还是妻子都是舍身去成就丈夫的忠心，为国进忠，自己可以牺牲自己的生命，也要成就丈夫对国家的忠心，在历史故事上非常多，这就是我们的祖宗、祖先。所以希望我们这一点能够给孩子去讲，树立他们做人的人格。

陈松鹤：“廉”也是这样，一个廉洁的母亲肯定养一个廉洁的儿子。从小让她儿子偷针偷线的，将来她的儿子一定成大盗，所以一个贪官的背后一定有一个贪官的女的，一个廉洁的官员背后一定有一个廉洁的妻子。所以决定着丈夫的事业乃至于国家的兴衰，是不是女子操得一大半？那么除了来助夫成德以外，底下就是塑造子女的性格，培养国家的栋梁。今天我们有一个理念要转变过来，就是儿女是不是我们的。儿女是我们的吗？儿女是社会国家的，从法律上说父母是儿女的监护人，监护到18岁就成人，他是国家、是社会的，他有自己的权利。

陈松鹤： 所以说教导孩子不是说你想教导他，你想把他养成什么样、什么样。父母为了满足自己的虚荣心让孩子学这个学那个，孩子学的不好了自己脸上过不去。我们要知道自己养孩子为什么？你是培养国家的栋梁，不是为了满足自己或者别人夸奖。所以父母在照顾儿女的时候，就要时时刻刻想着“我要培养他什么样的能力和德行？让他将来能够服务于社会，而不是说“我很爱你，我很宠爱你，心疼你，怕冻着，怕饿着，什么活也不让干”最后培养成一个“啃老族”，长大以后什么活也不干，就在家里吃父母的，这一帮人叫做“啃老族”。

陈松鹤：啃老族怎么培养出来的？还不是宠爱培养出来的。所以“母不取其慈，而取其教”，任何母亲对孩子都有慈爱的心，但是最主要的是你要去教导他。你养一个小猫小狗也是养，你养孩子要使他成为国家的栋梁。你只要溺爱孩子，你姑息他的缺点，不狠心给他拿掉，这棵树永远长不成栋梁，所以一定不能溺爱。爱着所谓害之也。以前我见过一个孩子到幼儿园上学了，都五六岁了，鸡蛋都不会剥，为什么？从来没自己剥过。父母、爷爷奶奶都给剥了。

陈松鹤：我们这样宠爱孩子结果是什么？是家长剥夺了孩子所有的能力。因此你是最残酷的，你把孩子所有的能力都剥夺走了，你让他没有任何的生存能力，你让他将来离开了你就很痛苦，生活得很痛苦。所以你是害他还是爱他？他没有独立生存的能力。大家一定要记住“爱之足以害之，宠之足以害之”，我看见很多年长的阿姨们，有时候会埋怨丈夫什么活都不干，可是自己养出的孩子也是什么活都不干？所以将来的媳妇也会像她一样再去埋怨她的丈夫什么活也不干。谁养出来的？我们真的要自己去反省。

陈松鹤：那么对孩子，溺爱还不仅仅是物质上帮他去干活，还包括溺爱的表情和言语。我小外甥当年是4岁半，我妹妹一直在亲手带他，然后他什么活都会干，做的非常好。后来过年放到姥姥、爷爷家里面一个月，回到学校以后，老师就说他又变成2岁半了。

陈松鹤：本来4岁半，看着像5、6岁那样懂事，又变成2岁半了，为什么？他爷爷、姥姥是没有宠爱啊，但是他言语宠爱了“哎哟，我的小乖乖啊”。言语是什么？就是告诉孩子“我很小”。在我们心目中我们的孩子是几岁就是几岁。他即使2岁半你认为他6岁了，他能独立做事情，他就能够独立做事情。人的潜能是无限大的。他已经是5岁了，你仍然认为他什么事都做不了，那他就是什么事情都做不了。

陈松鹤：后面我们还有刘苏老师给大家讲课。刘苏老师怎么教育他的孩子呢？她的孩子7岁去小学报名，妈妈说“明天报名了，你自己去吧。”小孩说人家都是家长领着去，刘苏老师说你叫什么，他说我叫什么，刘苏老师说因为你叫什么，不叫那个孩子的名字，所以你去报名。然后孩子说我要什么，然后把户口本给他，孩子直接拿着户口本去报名。他孩子现在在军队，能力非常强。以前有一个学《弟子规》的学生，4岁的时候就照顾她妈妈做月子，上去端尿盆、端饭，什么活都能干。我听到有一位母亲说“把孩子累成这样，真残忍”，会不会有这样的想法？其实孩子都是被这样宠坏的。我们后面还有赵老师讲他如何教育钟博士的，那也是4岁的时候让孩子去学校住宿，跌倒了让他自己爬下来。

陈松鹤：我们想让孩子有什么能力，他就有什么能力。而且子女的性格是母亲培养的，后面我们还会讲一下。有一个母亲就跟我说，她说她的孩子有病。我一摸，我说这个孩子是不是脾气很大？她说是。我说那她的脾气也很大，她就瞪着我看，她说对，她的孩子发脾气的时候腔调跟她一样。我们要明白孩子身上的缺点都是我们大人缺点的反映体，他全部反馈回来了，他身上的缺点都是我们大人的，一个少不了。所以你不要想着教孩子先把自己身上的缺点改好，这些缺点没拿掉，孩子的缺点永远改不了。因为孩子不会掩饰，孩子学到了你的缺点不会掩饰，你当然看着很严重。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)