清心居主人：也谈什么叫“唯女子与小人难养

    看到过很多对孔老夫子说的：“唯女子与小人难养也”的解释，可以说各种各样，各执己见，众说纷纭，也因为这句话，让孔老夫子蒙受了许多不白之冤，那么这句话应该怎样理解才对呢？鄙人才疏学浅既不博古，亦不通今，只是喜欢学佛。所以我没有那些才子教授的所知障，我从佛法和易经的角度来诠释这句话，不一定正确，仅供参考，博大家一笑。
这段话见于《论语》第十七篇“阳货”第二十三章。全文是：子曰：“唯女子与小人为难养也！近之则不逊，远之则怨。” 佛法里讲的真心本性跟孔老夫子讲的人之初性本善是一个意思，真心本性是一不是二，夫子的性本善的“善”也是一不是二，也就是说这个“善”不是善恶的善，本性里没有善恶，没有好坏，没有对立。善恶、好坏、对立是二，本性是一，一里没有这些东西。
    好，再来看易经的道理，易经我也不精通，那大家就说了，不精通你说什么啊！虽然不精通，但是我知道易经的纲领，易经解释了宇宙发展变化的规律，这个规律很复杂，我没有兴趣，易经还有一个表法就是把宇宙万物归类，阴阳就是把宇宙万物归纳为两大类，五行就是归纳为五大类，八卦就是归纳为八大类，也就是易经的取象比类的功能了。
    我理解的夫子所说的“女子”与“小人”不是文字字面的意思，而是取自同一类，只是“阴暗、自私、嫉妒、狭隘、阴暗、刻薄......”等违背性德的思想见解的代表，因为女子代表阴性，小人代表自私刻薄，以此代表全部的悖德的行为。也就是把随顺性德（代表阳）和违背性德（代表阴）划分为阴阳两大类，“女子与小人”代表违背性德那一类。“难养”的意思是不可以长养这些悖德的行为。“近之则不逊，远之则怨。” 这两句是对立法，是二法，意思是如果你跟阴暗、自私、刻薄等相合一样的话，“近之”可以理解为相合一样，就不会受到别人的尊敬，就会被人厌弃。“远之”就是你做的都是善的好的，又会遭到悖德的人的嫉妒，因为你跟他们对立了。就好像释迦牟尼佛、孔子、老子、耶稣这些圣人也会有人诽谤一样的道理。所以怎么办呢？最好就是回归本善，回归自性，回归自性了，就没有对立了。怎么回归自性呢？念阿弥陀佛就是最快最好最稳妥的方法。阿弥陀佛！
                       清心居主人愚见