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文/lejing0225 一种角度看问题就是死角，死角就是死路一条，没的救了。 学习佛法就是学习如何一题多解。 听过慧律法师讲过一个故事，大意是：有两个小和尚因为对一个问题理解不同而争得面红耳赤，相持不下，二人决定去找师父评理。甲说，师父，这个问题我是如何看的。师父点点头说，嗯，你对。乙一听，急了，说，师父，我是怎么想的。师父又点点头说，嗯，你对。这个老和尚身边的侍者按耐不住了，问师父，您怎么说他们两个人全都对啊？到底谁对呢？师父还是点点头说，嗯，你对。 慧律法师说：“我对这个生灭的世间完全没有意见！” 真是大智慧！大修行人！ 没有意见，自然左右逢源；没有立场，方能上下和合。 善导祖师说：阿弥陀佛无背相，十方来人皆对面。 南无阿弥陀佛的表法是，其身体没有前后左右，全方位360°，所以他对九法界众生能够无一遗漏地全部观察到，听闻到，感受到。这是证得漏尽通、正定聚的无上正等正觉的圆满果位才能够做得到！ 而凡夫拘于自身种种的局限性，对世界的认知，对佛的认知只有一种角度，就是人的角度，“我”的角度。 比如对“病”的看法，有人说他是魔，因为对己不利，于是排斥他，要赶走他，净宗师父说病是佛，因为对己有利，于是接受他，要留住他。 怎么样能够像佛那样360°全方位地思考问题呢？ 那就是以佛愿为我愿，以佛的角度为我的角度，以佛的境界为我的境界。所以凡夫必须要把心量扩大，扩大到无限，和佛融为一体，和虚空法界融为一体，和一切众生融为一体。 佛愿是什么？ 善导祖师说：望佛本愿，意在众生，一向专称弥陀佛名。 净宗师父说，让南无阿弥陀佛做我主人，安分守己，随顺弥陀，随顺因缘。 在我们没有断除烦恼，没有真正契入佛的境界之前，佛告诉我们执着于这句南无阿弥陀佛，随着佛力的加持，妄念渐少，我执渐轻，习气渐消，心渐清净，所以我们都在学习，在提高。因为我们的心念刹那生灭，所以不执著于自己现有的改变，更不执著别人的。 至于念佛的理念，末学认为无论是善导祖师的，还是日本真宗的，还是本愿弘愿，只是略知一二，那末学就安分守己，略谈一二，不敢谈三四，更不敢谈九十，更更不敢随便抨击毁谤。 公说公有理，婆说婆有理，末学还只是个小媳妇儿，没熬到婆婆的份儿，哪有我说话的份儿啊？ 只要自己感觉受益，念佛依各人因缘而定，不同理念可以并行不悖，而且理应彼此尊重。 世间生灭，我没意见。 佛恒顺众生，佛都没意见，那我能有什么意见？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |