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我们了债、了业需要方法，要好好行善积德，好好修行、发菩提心，尽快地缩短讨债报怨的时间，让讨债的变成报恩的，只要我们能够如理如法勇猛精进的修行，当下讨债的就变成报恩的了，记住了，功到自然成，没变好，是我们修行不得力，要深深地忏悔：“要时时检点自己观照自己哪个方面修行不够，还是愿力不够，克服不住业力。”因为你跟儿女有共业，父母德行直接影响子女，要是缺德，直接让子女受牵连，要是父母都吃喝嫖赌，挖门撬锁，儿女个个受牵连，想安宁不可能，因为你得到的钱财是不义之财，孩子要是拿这个钱去花，业上加业。如果父母都是辛辛苦苦做正当的职业，这种家庭的孩子都非常珍惜，乱花钱的少，一看父母辛辛苦苦挣这点儿钱不容易，假如就是造业他都不忍心；拿着钱走到网吧门口，一想他爸妈挣钱时，那双被磨出茧子的手，回家一元一角数钱的场面，心不忍了，不玩电脑打游戏了。身教胜过言教，此言一点不差，实际身教就是无字经书，说得一丈不如行得一尺。父母为人处处小小气气，孩子保证不大气，保证愿意占便宜，父母慈悲肯吃亏，孩子肯定考虑：“噢，做人应该这样。”孩子不听话，都是父母的责任，不能怨孩子。 福报随自己心量大小，而现出大小。你心量大，修一文钱的功德都是遍虚空法界。日常生活中，做很小很小的一点好事，布施贫人一块钱，你想到的是遍法界虚空界，你这一块钱的功德就遍法界虚空界。 佛说“万般将不去，唯有业随身”，我们就多做善业，多做好事，善业你会带走，帮助你了脱生死，你要造恶，就往下坠，愈坠愈下。有钱不要存，赶快拿来修福，有福才是真的，什么样的灾难，你的福报都丢不掉，你终归是有福。财产靠不住，福报靠得住。 历史上，宋太祖赵匡胤派大将军曹斌去攻打四川宜滨县，临行前，陈抟仙人告诉曹斌：元帅你是中年得志，但是晚年不好，你可以多做一些善事改变命运。曹斌到了宜滨县之后，打了胜仗，城里的百姓、士兵全都投降。当时曹斌的参谋建议，关起城门，将所有的百姓、军人都集中在城里，然后放火烧城，以绝后患。曹斌想起陈抟仙人的劝告，不但没有放火烧城，还下了一道命令：城里百姓的生命财产，所有士兵不能夺取一分一毫。对于战俘，不可以损伤、不可以杀害；战俘如果愿意留在宜滨，划分田地供其开垦；想要回自己家乡的，就发放路费，让他回家。这个政策颁布下来，所有宜滨的人对曹斌大元帅都十分感激。 当时，宜滨县的百姓为了纪念曹斌，建了曹公庙来感念他的恩德。等到曹斌带领军队回到朝廷后，又碰到陈抟仙人，陈抟仙人一看他就说：“大元帅，你的相变了，晚年的运一定很好，将来一定位居一人之下、万人之上。你的命运有这么大的改变，想必是做了很大的善事。”后来，曹斌果然官居高品，确实是一人之下、万人之上。而且他活到九十多岁，有九个儿子，这九个儿子都为国家立下功劳，可说是子孙腾达。 曹斌把屠城转为善法，保住黎民百姓的生命和财产，为他们安顿好生活，减少了社会的乱源，这就是修善法。佛法中提到，公事门中好修行。一个平民百姓修行，影响的是一个小范围；如果是一位公司里的董事长，乃至于是镇长、县长、一国的总统，愿意发心积善修德，利益的人就更多。这样不仅是发展了事业，同时也累积了善法功德；能多修善积福，必定是功不可没。历史上有很多修善改变命运的记载，证明人能够修善积福，一定是功不可没。 人生除了修福，还要修智慧。有福报、有财富，如果不知妥善运用，花天酒地、吃喝玩乐，造作恶业，虽然有钱反而容易招致堕落。社会上有些宠物，主人每天抱著它，替它打扮、送它到美容院，生活得比一般人还优越。但是，终究还是畜生道的众生，虽然前世修福报，却没有智慧辨别是非，因此造作恶业而堕落。所以，修福还要修慧，有智慧才能妥善运用福报，增长福德、避免堕落。 |