堕胎是个呈现上升趋势的严重社会问题，我很想用礼崩乐坏来形容。如果世界都倡导因果教育、圣贤教育，就不会出现诸多纷纭复杂的混乱局面。国丰民安、和谐社会依赖于传统文化、因果伦理道德教育的构建。我仅 一介凡夫，所能做的就是遵照佛菩萨的教诲、依教奉行，把自己所做的一切功德回向给尽虚空遍法界的一切众生；虽然我仅是大千世界中的一粒微尘，但也真诚祈愿：正法久住、请佛住世、诸佛、菩萨慈悲不舍，救渡一切苦难众生。

谢谢，感恩！

伏心

二〇一一年七月七日

　　后记

　　时间过去一月有余，爸爸告诉我，妈妈有了一些微妙的变化：主动为朋友礼请法宝，甚至开始跟随父亲听老法师讲《大经解》、拜佛，而且她的性情温和了许多，我听到之后喜出望外，更加地鼓励妈妈提起学佛的诚心、信心，同时暗暗发愿：自己一定要精进修行，为了那些可怜众生早日脱离苦海、为了能劝导妈妈彻底进入佛门，虽然在这个过程中我会面临无法预料的各种状况，可是，我义无反顾。

【编后语】

「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。」佛陀的教育，非易可遇，因缘难会。纵遇之，世人多皆不信，都是宿世善根浅薄，信根不深。况自清朝以来近二百年，从慈禧太后废读《无量寿经》于宫庭，喜好卜问解奏，亲鬼神，远贤能，国家上下歪乱之风日盛。佛经未睹，佛语不闻，如同瞽瞍(瞎眼的人)，冥若夜游。凡夫肉眼之外，他方世界，茫然不解，被杀生命，苦痛谁知？堕胎之事，残忍至极，乃杀生中最重的恶行，今人往往等闲视之，皆是因果教育严重缺失所致。

杀生之人，固天神离远，不得善护，且妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，事多不吉，更死趣恶道(地狱饿鬼畜生)，展转受痛，酷不可言。佛言：「罪识之缘，种之得本，不可不慎，十恶(十善之反面)怨家，十善(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不邪见)厚友，安神得道，皆从善生。善为大铠，不畏刀兵；善为大船，可以度水。有能守信，室内和安，福报自然，从善至善，非神授与也。今复不信者，从后转复剧矣！」《阿难问事佛吉凶经》今普劝世人，慎勿杀子堕胎，以召灾殃，受未来索命之报，后堕地狱，无有出期。

　　人在六道轮回里，佛经上说：「得人身如爪上土，失人身如大地土。」得人身需修五戒十善，所以得人身诚属不易，任何人没有剥夺他人生存的权力。

　　爱与感谢是宇宙的核心。爱是世界诸大宗教所传递给世人的信息，也是现代科技所证实的真理。如果我们每个人都能够心中充满爱，那么母亲就不会那样残忍地对待腹中的胎儿；医生就不会以从事堕胎而为病患服务了。可见，现今社会之所以不能够珍惜生命，是因为爱的教育没有真正从小扎根。

　　古人常讲：「人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。」真正改过，后不再造，并劝大家珍惜生命，请勿杀子堕胎。古人云：「救人一命，胜造七级浮屠。」功德无量。

　　我们在《观经》里面看到阿阇世王造五逆十恶之罪，他在临终的时候真忏悔，真正改过，他念佛往生上品中生。这就是我们中国人常讲的：浪子回头金不换，他真改过，真回头了，那是个真好人。

　「俗典以孝为百行之本」，能落实孝道难能可贵，所谓「百善孝为先。」《弟子规》中云：「亲有过。谏使更。怡吾色。柔吾声。谏不入。悦复谏。号泣随。挞无怨。」「至诚感通」，孝心至极处必能感动天地鬼神护佑，历史上舜王即是ㄧ个好例子，所谓「精诚所至，金石为开」。若能断恶修善，发菩提心，ㄧ向专念阿弥陀佛，并将功德回向法界一切有缘众生，早日离苦得乐，往生西方极乐世界，圆成佛道，功德无量无边，阿弥陀佛！