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正如前面所说，各种常有的体验（感官的或者内省的）都是由记忆、语言、信仰、和期望构成，其导致我们不管愿不愿意都会吸收更新奇的体验。对于我这里描述的冥想训练，其中有一个说法叫做“使意识处于其自然的状态”。其含义是指对我们通常归类、评价和理解的经历进行激烈的分解。对此，佛教认为让意识所产生的思考或者其他意识活动最终处于休眠状态是有可能的。其结果不是一种恍惚、呆板或者昏沉的状态。 该思想过程的几点是自然本智的体验，其有三个主要特点：幸福、澄明、非概念化。幸福的属性并不是对任何感官刺激的反应，因为身体感觉此时已经沉寂了，就像一个人正处于深度睡眠当中，它也不是依靠一种惬意的念头或者脑中显现，因为这些特征的意识已经褪去了。它当将意识放在其自然状态时，它似乎成为了意识存在的属性，而不需要其他意识或者无意识的精神活动的干预。 达到这种专注平衡状态的人能毫不费力地安住于这种状态保持至少四个小时，其身体感觉完全消失，精神觉知却非常稳定和警觉。澄明的属性并不像我们肉眼所看到类似于屋内灯光的情况。然而，它是一种十分强烈的警觉状态，能够照亮所有意识层面展现的任何在精神范围内的任何事物，想了知这具体是什么样的感觉，假想你自己淹没在一个完全脱离感观的罐子里，体验不到任何五种感觉，甚至你自己的身体，然后想象所有你的记忆、想象、思考过程都暂时中止。这样你会非常清醒地知道你自己感觉到清醒之外，不能感觉到其他任何东西。这有点类似于清净的无梦睡眠。其中你自己会以醒着的意识真空状态真切地感觉到自己处于深度睡眠当中。 个人所意识到精神的空无，一旦意识处于其自然状态时，其被称之为自然本智。 由于该意识状态的相对非概念性，就不会出现关于主体与客体、自己与他人的区分经历。相对地讲，主观的自然本智以非二元对立的方式来了知其客观自然本智，一种体验虚空，其中所有意识内容都全部沉淀下来。此时的意识也许可以比作一个澄清透明的雪球。在里面所有正常被搅动的意识活动微粒都已经停歇了。用经典物理来做类比，几乎所有人类心理的动能被转变成潜在的能量，贮存在一个没有二元对立的自然本智体验中。 |