药师法门三大特色

普光撰
    药师佛的本愿含有「称名之简易」、「密法之方便」、「净土之依归」的特色；主要是以「名号成就」的万德功能，如咒陀罗尼般，具有摄受一切佛力、福德的特质，来度化众生消灾解厄、消业得福、不退成佛为宗旨。药师佛在因地时，除了以成就净土外，也重视在现世摄受众生。尤其是世尊特别应末法众生根基所说，文殊菩萨也发誓要在像法之后大力弘扬药师法门。所以本文希望抛砖引玉唤起大众对此法门的重视，并能多支持推广，以报答本师及药师佛不弃薄福恶业众生之恩德。
    一、称名之简易
    （一）总论
若一个法门很殊胜，入手却不易，那就会使多数人望之却步。药师法门因药师佛本愿所加持，使其具有三根普被的念佛方法及改善现世的密法特色；这对末法众生而言，更易于接受而增加了更多的得度的机会。索达吉堪布也说：『对传承圆满、灌顶圆满、根基殊胜的个别弟子来讲，密宗的修法非常好，这个没有任何怀疑，但若要求所有人都达到这种境界，对尤其是现在汉地的很多人而言，恐怕是不现实的。因此一直以来，我常在考虑什么法门老少皆宜，能让大家共同受益。后来看到麦彭仁波切《诸佛菩萨名号集》中的许许多多功德后，决定推广念佛法门。』所以密宗的上师也认为念佛是比较普被三根，功德殊胜的法门！
    （二）本愿之总持
    药师经疏钞择要云：『念药师佛名，内含三力：（一）本有佛性力，如舟船。（二）称念彼佛力，如帆楫。（三）佛愿摄取力，如顺风。』
名号的功德其原动力来自于本愿的加持。也就是药师本愿是电源，而名号是启动本愿功德的开关。念药师佛名的功德依据经典，大略整理如下参考：
（01）闻名难得益（02）睡中闻名益（03）业障销除益（04）但念获利益（05）得戒清净益
（06）犯戒专念益（07）端正黠慧益（08）病除安乐益（09）苦难解脱益（10）妙食法味益
（11）衣具随心益（12）所愿皆得益（13）转女成男益（14）不受女身益（15）生子安隐益
（16）怨贼不侵益（17）怖畏解脱益（18）无复横死益（19）不夺精气益（20）百怪隐没益
（21）咒诅不害益（22）远诸邪道益（23）国乱解脱益（24）药叉卫护益（25）天众守护益
（26）诸佛护念益（27）贪吝暂闻益（28）邪见闻名益（29）善因忆念益（30）临终示路益
（31）人天善生益（32）不堕恶趣益（33）生十方国益（34）值遇明师益（35）无不作佛益
（36）功德无量益（详见：闻持礼敬药师佛本愿名号的殊胜利益：http://www.bgvpr.org/ex/6/ex_1.htm）
    （三）佛号功德之义理
    1.名号：梵语n?madheya，巴利语 n?ma-dheyya。又作名字、名。主要指佛、菩萨之称号而言。此名号因可表彰诸佛菩萨之功德，及显示众生对诸佛菩萨之赞叹、敬仰，故又可称为宝号、尊号、德号、嘉号等。
    又以其为诸佛之菩提之名，故又称果名、果号、果上名号等。又依名号之字数而称，则有四字名号、六字名号、九字名号、十字名号等称呼。
    关于名号之字义，据慧远之大乘义章卷二十末载，显明体者为名，表德者为称，名与称彰于外而号令天下者，称为号。
    另据华严经探玄记卷四载，名，指释迦等之别名；号，指十号，为诸佛之通名。又呼召（显）体者为名，表德者为号。
    由上述可知，名号可表显诸佛菩萨之真如体性，及其广大圆满之功德，除此以外，名号系从诸佛菩萨而来，以名体不离故，所以诸佛之名号，即等同诸佛之法体，故诸经论中，多载有诚心称念诸佛之名号，及思惟忆念诸佛者，可消除罪障、灾难，或可往生净土等之说。
    2.名体不二：名，为能诠者，能诠表显明体；体，为所诠者，即事物之本体。
    盖「名」系诠表事物之一种方便设施，而非事物之本体，故世间一切事物，名不即于体，体不即于名，即名体各别。然诸佛菩萨之名号、真言、陀罗尼等，除表显诸佛菩萨之真如体性外，更蕴含诸佛菩萨广大之愿力与功德，故其名号、真言等与本体不二，名即于体，体即于名，称为名体不二。又称为名体相即、名体不离。此与往生论注卷下、安乐集等所举之「名法相即」之说同义。
    我们必须了解念佛名为什么有殊胜的功德，否则也不容易生起信心，在此节录堪布益西彭措的开示：『「以如来秘密不可思议加持而现起之圣号」，为什么说是「秘密不可思议」呢？因为佛的果觉，佛的功德，佛的事业，以其余九界有情的自力无法思维衡量，就像国王的秘密，普通平民百姓无法理解一样，所以是秘密不可思议。「加持」，加是加被，持是任持。所谓圣号就是如来加持名号，因为是从如来秘密不可思议加持而现起的缘故。
    在佛成就正觉时，以法性缘起力、以本愿力、以三摩地力、以善根力法尔显现的圣号，决定是无上的如意宝王，能赐给众生圆满的安乐。如来名号，是佛秘密不可思议果觉的全分加持，为什么不能赐予圆满的利乐呢？决定有不可思议的能力…
    …从佛来讲，佛的愿海已经实现，佛的大愿力周遍整个法界，无处不入，无时不入。从我们来讲，我们如果以信心念佛的名号，这样能感和所感一和合，法性缘起的力决定不会空耗，决定能赐予我们所求，决定是「千处祈求千处应」，没有任何可以怀疑的。我们以信心念佛，就好像拨准了佛的电话号码，当下就接通了佛的愿海。以缘起不空耗的缘故，佛力的加持决定会入到自己的心里，决定能赐给圆满的安乐… (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)