昨天，止俗禅师到我家来坐坐，她住在天津居士家里，和四个天津居士过来的，住了一晚，今早离开。我约了三位朋友过来坐坐，一位还是两年未谋面的朋友。

禅师做了些开示，很平常的语言，也是令我惭愧的语言，这朴实的语言比我的演讲更生动。禅师给来访的两位朋友说，“说得好，不如行得好。”能行得好，是真正明理了，说得好而行不好的人，未必真正明理，未必是真修实证，未必有真诚的信仰。禅师讲了一些她住山的往事，以及我过去与禅师结缘的往事。只是，过去，禅师一直叫我“小陈”或者“全林”。现在禅师叫我“ 陈老师”。很多博友叫我“陈老师”，禅师也就随顺，这里是有深意的，我能感觉到。禅师曾经到过我甘肃的老家，见过我八十岁的老母亲。她看到的是我母亲的安详自在，我每次回家，母亲总要唠叨很多事情，我看到的是老人的唠叨，且没有看见母亲的自在。禅师心有自在，看人看事都自在。

刚好，有一位博友读我去年写的《禅者》系列，看到我写的止俗禅师的文字，顿生供养心，转来一千元要我转给禅师。在这位博友转来钱后，禅师也到我家了。因缘巧合。博友愿意把供养禅师的功德回向给父母和法界众生。我祝愿这位博友的父母健康长寿，亲近善道。我说，当你发心的第一念，你和你的父母就已经有福了。在这里，我感谢供养禅师的博友们。你们的善心善行，会成为修行路上的福德资粮。

禅师过去修行，生活艰苦。冬天山里很冷，积雪封山，罕见人迹。天津博友曾访道终南，经我的介绍认识了禅师，生起了信心，他们把禅师接到天津过冬。真的感激他们的善心。这样的善举，我没做到。在这里随喜赞叹了。

我一位朋友问禅师住山害怕不，比如怕一些动物。禅师讲的道理是“不生心”。你还未入山，就怕山里的动物，已经生心了。禅师讲了她在山里和动物相处的和谐，那些动物都懂得人的心意，动物也有善意，也能亲近佛法。禅师讲了一些神话般的经历，只适合私下聊聊，不适合写出了。中心只是：你善待山里的动物，山里的动物也会善待你。禅师自己种菜，经常有只野鸡来吃菜，把菜吃完了。禅师说，居士，你吃没关系，但也给我留一点。那野鸡真听话。从此，禅师种的菜它照样吃，但会留一半给禅师。人没有伤害动物的心，动物也会成为修行者的护法。这是禅师强调的。

没得道的人，讲一万句也没有加持力，没有影响力；得道的人，普通一句话，也具有加持力，能开启心性之门。

禅师依然是喜悦的。

禅师和我妻澄源说了很多，也有对我的一些批评。有一年我到山里去，禅师想带我去见宝珠大师，因为我已经订好了火车票，时间来不及，就没去。禅师说，还是求道心不切。一张火车票值几个钱，遇见明师的机会多难得？

禅师批评得对。

这些年来，我一些朋友因为我的介绍亲近禅师和宝珠大师，禅师告诉我，他们修行都很精进。你把别人介绍过去，人家修得那么好，你要努力。

禅师当着我的博友说我有很大功德。“功德”二字不敢谈，学习佛道文化二十余年，还是业障凡夫。想想那些精进修行的道友，真的惭愧。我一位老师是十多年前我介绍到山里亲近禅师的，十余年来，他经常在寒暑假入山修行，非常精进。禅师在人前给我“面子”，毕竟，我也被一些人称为“陈老师”。私下，她还是要批评我，教育我。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)