写了《文章与正见》，还只谈了一部分。文章能立言以积德，也能因起惑而造业。古今来因文章造业的人很多。文章同样能在身口意三方面造业。写文章本身是身业，写文章是一种职业或者行为，故为身业。写文章要用语言文字，则造口业；写文章要动思维意念，故而造意业。业有清净业和不清净业。达道明理、引人向善的文章，就是清净业。起惑乱世，蛊惑人心，引人入魔的文章，造三恶业。清净业得功德与善报，恶业得恶报。那些诲淫诲盗的文章，那些邪知邪见的文章，必然会得恶业恶报，天理如是。

问题是，即便你好心写文章，有好的见地，把握不好，也会因文章造业。道教界有两位前辈，名气很大，晚年未得善终，一位还遗祸给儿子和孙子，恰恰在于文章造了业。其中一位虽然出版了很多道书，但平生删改仙经道书而造业。这样的作为未必恰当。另一位是把法本传乱了，他传阴阳丹法，现在社会上很多打着阴阳丹法旗子敛财的，与其人有关，且遗患在子孙。有位丹道前辈老师多次与我说起这两位前辈，感慨不已。他们都是好人，都是宗师，只是因为不慎重，也引出了很多苦报，何况境界、人品、学问、道行、传承不如这两位前辈者。

文章是演道载道的媒介，文章是圣贤寄命安身的所在，文章千古事，可不慎乎？

愿我等写文章者，慎之，慎之。

我也有文章造业之过，自己非常清楚，也承受过报应。故而，我对文章之起惑造业，感受很深。恳恳述之，切莫轻之。