一、宇宙的本性及真相

千百劫以来，修行人都在寻找真理，探求宇宙真相。

佛家讲“见性成佛”。性又是什么？没有人能够真正说清楚，而且越说得多，比喻、描述得越详细，反而离它越远。只有真正明心见性的人才能证悟到它的存在。

性有许多代名词，如：真我、本来面目、道、真如、本性、实相般若、菩提、如来、如来藏、法身、涅槃等。纵然用上百个代名词来表达也不够准确，只能说接近它，相似它。正可谓：“道可道，非常道，名可名，非常名”。 
宇宙的本性只是一种存在，虽存在，但又无形无相、无声无息、无作无为、如如不动。万事万物中都有它的存在。但你看到或感知到的只是万事万物的表相，你却感知不到，更看不到性的存在。说它是空无，它连空无也无，故谓之“真空”。一个连空无也无的“东西”（它什么东西也不是，此处只是方便讲），当然没有分别，清净无念，无作无为，只是如如不动。

佛以及古大德们，为了度化众生，引导众生去接近本性，因此，劝众生不要分别，不起心动念，无为，修定等等，都是在让你靠近它。

为此，还让你破除障碍，万缘放下。

但是，众生由于不明白宇宙及万事万物的真相，认为万事万物都是看得见，摸得着的实有，是可以得到，可以占为已有的东西。

因此又怎能真正放下呢？

宇宙的本性虽是真空，但又能无中生有，正所谓：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

宇宙间的万事万物，都是宇宙空性中变现出来的。

性虽真空，但性又表现出无限的作用。它是通过变现出来的万事万物，来显现它无穷无限的作用。

这个万事万物表现出来的作用既是“妙有”。

性在万事万物中，因此，万事万物的作用都是性的作用，也只有通过作用才能显现出性的存在。

真空的本性中能显现无限的事物，无限的事物又在永不停息地无限的变化，从而显现无限的作用。

难道这还不够“妙”吗？仔细悟来，真是妙不可言。故谓之“真空妙有”。

万事万物虽能显现无穷无限的作用，但它是真空本性中变现出来的一种假相。

看上去似是实有，但由于它都是从真空本性中变现出来的，俗话说“本性难移”，为何难移？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)