印祖谦德对于现代人的启示

  印光大师大概要算是近代佛门高僧当中最谦逊的一位，留心捧读印光大师的《文钞》，除了契机合宜的妙语开示之外，最令人难忘的就是印光大师谦德的风范。随便翻开《文钞》，几乎每一篇文章当中，都能够看到大师的自谦之词，有时候是长篇大段，有时候是一笔带过，读来让人傲慢的习气不知不觉中化为乌有。

  印光大师常常称自己是“粥饭僧”，意思是自己只会吃粥吃饭；大师把度化了千万人的《文钞》常常写着“芜钞”，芜是荒芜繁杂的意思，大师把自己的开示谦虚地比喻作荒繁的杂草。

  有位居士赞叹印光大师说：皈依您老人家的在家弟子估计有数十万。大师回信谦虚地说：皈依我的在家弟子只有几万，即使真有数十万，也要说只有几万，古人的“有若无，实若虚”的涵养如何能丢弃呢？而现代的修行人，有一分半分的功夫，就喜欢在人前夸说有十分八分的功夫。印光大师对此警告说，这种习气如果不改变，很有可能召魔发狂。所以说，大师的一言一行，无一不是在化导众生。

  众所周知，印光大师是大势至菩萨再来，大师到了晚年的时候，常常在有缘人的梦中开示点化，因此有许多人写信给印光大师说了这件事，更为奇妙的是，还有没见过印光大师的人，在梦中所见的大师形象，和后来见到大师本人居然一模一样。而对于这样的来信和疑问，大师总是谦逊地回信说，这都是观世音菩萨为了度化你，而变现成我的形象，并非是我印光真的有什么神通。  

  中国人是最要面子的民族，而要面子是虚荣心在作怪，既然虚荣，说话和做事肯定不会实事求是，一定会有所夸饰。中国人不但活人要面子，而且死人也要面子。民国时代，中国人养成一种弊病，父母过逝时，作为儿女的，都喜欢请有名望的人提词，对父母歌功颂德，即使父母生前品行一般，也要写得如同圣人再世一样好听好看。大师对此痛下针贬，而他老人家对于自己的父母和师长也很少提及。大师不止一次地说：我之所以对于父母和师长很少提及，就是因为害怕人家怀疑是在伪饰父母师长的德行，那么这样一来，反而会遭人讥笑，从而造成大辱。

  在当时，有个被印光大师称为“好张罗”的马契西居士，给印光大师写了一本传记，还把这本传记寄给印光大师看。大师看后当即就把传记撕毁了，并且写了一封信，狠狠地呵斥了马契西一顿，大师还在信中说：“人生世间，必须要安守本分，凡是超越自己的本分做事，以及受到过份的赞誉，都是招祸取辱的根本。”

  印光大师在《文钞》中，一再告诫后学，天地鬼神好实德而恶虚名，一个人如果没有真实的德行而徒有虚名，极易遭受天地鬼神的惩处。泰戈尔在他著名的诺贝尔文学奖作品《飞鸟集》中，也说道：“他是有福的，他的名望并不比他的实际才能要大。”由此可见，一个人，如果没有实际的德行，而却获得意外的声名，绝不是一件好事情。纵观古往今来的大贤大圣，都是先有真实的德行，然后才拥有休声美誉般的声名。而今天的人们，往往毫无真实的德行，却人人都想要出名，而这样所带来的结果，就是严重招人忌恨，成为众矢之的，极易遭受致命的打压或诽谤，而其人又没有隐忍的涵养，一旦受到攻击，必定导致最悲惨的结局。比如现代中外许多的明星，都是因此而过早地夭折。而今天成千上万的父母们，自己小孩子一旦有一点小才艺，就到处献宝似的，想要上电视，想出名。却不知已经招致冤家债主们蠢蠢欲动地想要报复了。而如果家里祖上福德深厚，或者能够如愿，如果祖上无德，恐怕绝不是好的兆头。

  大师一再教导后学：《易经》中的卦相，都是吉凶掺半，或者是有凶无吉，而只有“谦卦”这一卦相，是只有吉而没有凶的。在当时，谛闲法师有个徒弟名叫显荫，显荫童真出家，智慧过人，十几岁时就到日本学习密宗。印光大师在和他的通信中，一针见血地教导显荫：“你年纪尚轻，应当韬光养晦，一个人，如果聪明而又有涵养，将来则能成就法器。”大师此处的“涵养”就是指谦逊而不骄傲的意思。而自傲的显荫并没有把印光大师及时而又正确的开示放在心上，他在日本期间对于密宗的论文都寄到上海佛教刊物上发表，在当时的佛教界名声越来越大，而他自己的傲慢也就一天比一天增长。回国后，显荫受到密宗学人热烈的追捧。谛闲法师对显荫说：“你的声名太大了，应当闭关三年，用用功才好。”就这一句话，让气量狭小的显荫心如刀割，从此后就生病了。后来显荫并没有闭关用功，而是受众居士的启请，弘传密法，自己每每以法身大士自比。而显荫在刚刚二十四岁那年，就在上海居士林病死了，死的时候，林员朱石僧见到他“糊里糊涂的，佛也不会念，密也不会念。”印光大师后来很惋惜地说：“如果显荫能够谦卑自牧，若干年后，中国的学者，未必能有超过显荫的人。何至于在二十三、四岁就过早地夭折呢？”

  天道的运行规律是，张扬的削弱之，谦卑的助长之。而处在这个竞争的时代，人人的嫉妒心又都十分强烈，而嫉妒心强，则打击报复、造谣中伤的心理就强。所以说，处在这样一个病态的时代，人人都要认真学习印光大师的谦德，在在处处，都要有自卑而尊人的态度；时时刻刻，都要保持谦虚谨慎的修养。那么，不知不觉中，则能消除祸秧于未萌，增长福报于当下。

  再者说，谦是性德，由“谦”字组合成的许多词汇，如果努力落实，则能够增长我们的性德。比如谦让，有谦才能够让人，有谦才能先人后己，没有谦则竞争不休；谦和，有谦才能和平共处，没有谦则战争不息；谦卑，有谦才能虚心下气，不至于自高自大；谦恭，有谦才能恭敬而有礼貌，没有谦则无礼而放肆；谦虚，有了谦才能心量广大，不自满足，没有谦则骄傲自满，使得德行和才艺绝不能再有所进步。谦是人生的推进器，傲是人生的拌脚石；谦虚的人处处招人敬爱，傲慢的人处处惹人讨厌。总之，你的生命之舟，如果没有谦，就是在痛苦不堪的逆风逆流中行进；有了谦，就是在顺水扬帆的欢乐中疾驰。