当今社会，食肉者甚多，社会的主流话语权掌握在杂食者手中。所以，作为吃素的“少数民族”在日常生活与社交活动中，往往不得不面对众多的阻挠，异样的目光和随顺的无奈。可以说，这不仅是素食者的杯具，更是我们这个社会的杯具。当一个社会，其中的绝大多数人，在很想当然地以其他众生的血肉（或叫尸体）为食时，我们就不应该对这个社会中的新闻每天都充斥着残杀、暴力、战争、灾难而感到惊讶。

      虽是主流观点，可是人们对于食肉，的确存在这么两种根深蒂固的误解：
     
    （A）人类天生就应该食肉，否则身体就会营养不良。对于这一点需要澄清五个问题：

第一，我们并非一出生就是食肉者，确切地说，人们食肉的习惯是后天被社会“调教”、“熏陶”出来的，而非与生俱来；

第二，对于不食肉会没力气的偏见，我想提醒您的是，牛马虽然食草却有千斤之力；少林寺的和尚虽食素却有使不完的劲；

第三，对于不食肉会变笨的邪见，我想提醒您的是，包括牛顿、爱因斯坦、达芬奇、亚里士多德、孙中山在内的超多历史名人都是素食主义者（具体还有哪些名人食素，请百度：素食名人）；远的不说，现在也有许多尖子生食素，典型如柳智宇以及清华北大许多高材生们；

第四，对于不食肉会体弱多病的谬见，我想提醒您：一是，中医里，一般会要求一个病人戒口，而最常见的就是戒食荤腥；二是，众多素食者都很少得不治之症；三是得心脏病、糖尿病、高血压等“富贵病”者更多不是素食者；四是大家不妨了解下“非典”等传染病的来历。故知，真正使您体弱多病的是无节制的饮食，是邪淫；

第五，对于不食肉会不长寿的愚见，我想提醒您：一是许多得道高僧都年享高寿，无疾而往生；二是带病的长寿是一种折磨，而不是一种幸福。

（B）食用动物尸体是件理所应当的事，动物存在就是供人类享用的。这是人类极端的自私与偏见。

请做如下思考：

一是换位思考，假如我们是那些无辜的待宰的生灵，是否会因剧痛、恐惧而对杀它者、食用它者升起无比的怨恨；

二是因果思考，恶有恶报，别看现在好好，那是时候未到。“汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。”对此，可参看《现代因果实录》；

三是平等思考，“弱肉强食，适者生存”属于动物等级的竞争法则，“以强扶弱，团结友爱”属于人类等级的团结法则，“一切众生无有等”则是佛菩萨境界的平等观。现在的社幷会是把动物法则视为人类第一法则，而逐渐将人类法则忽略，更别提佛菩萨的平等观了。这显然是一种“退化论”而不是“进化论”。如果用平等视角看待众生，那么吃动物肉与吃人肉没啥区别。我们一直说某某动物是某某动物的天敌，其实，对所有动物而言，人类才是它们真正最可怕的天敌。

        除此之外，部分邪淫者一直存在一种错误认识：认为可以通过食用动物来补补身，补完就恢复了，没事了，可以继续乱来了。对此，我们必须了然：一是，我们因犯邪淫而耗损的精元犹如泼出去的水，是收不回来的。举个例子，古代皇帝按理说能当皇帝，福报应该很大，寿命也不会太短，可是为什么多数皇帝寿命都很短？这显然跟皇帝们的纵欲有关。如果说纵欲对身体的损耗可以通过饮食得到弥补，难道皇帝的饮食会比您差？所以，早觉悟早得利，晚觉悟者也别气馁，须知许多长期犯邪淫者都做到了“亡羊补牢，未为晚已”；二是，食用动物反而会障碍我们戒邪淫，因为一来动物死去的冤魂不会善罢甘休，二来由于我们不够仁慈，众佛菩萨、天神也不待见、加持、保佑我们。