夜寒阵阵袭来，月亮渐行渐远。光是冷的，影是冷的，心也是冷的。我不断打寒战，脑子里断断续续地浮想起南老平时对于人生的指点。
　　

南老多次说到人生苦短，但是更苦折腾；安时处顺，珍惜此生，不可折腾，不管是折腾人家还是折腾自己都是不安生。有一次，南存辉与我一道前往庙港，他向老人家报告，乐清家乡宗亲想修一下宗墓，有人动议把周边的无主坟墓平掉，把新近入土的坟墓迁走。南老听了连连摇手，他说，地上拆迁已经够遭罪了，不能再搞二茬罪，死人入土为安，死人世界是平等的，有钱人没钱人都是死，不要再分三六九等了，我们的宗姓要与外姓和谐相处，都迁走了太冷清。要修就大家一起修了。
　　

南老的善、南老的民本思想和民生情结，藏于内、溢于外、溶于身行与传导的统一之中。去年10月6日，我去看望南老，刚好有个美国的弟子来汇报施食的心得。南老教导他说，施食就是普济，普济是有实际内容的，对吃不上饭的人和其他无食源的生命进行施食，这是最基础的普济行为。佛门把生存空间分为上三道、下三道，施食主要对于下三道，还包括不能转世为人的猪狗猫。如果不施食，它们就会来敲你的窗门。他又跟我说，上下三道是佛家语，其实是借喻社会阶层划分，要注重“下三道”，对最底层的生命生存给予最集中的关注，只有把弱势群体妥为安置，社会才会和谐，当政者就不怕半夜来敲门。
　　

南老实践入世有两条路径，一是大众行识，二是智慧资政。他对中华传统文化的传导是双向并行、交互作用的。太湖大学堂，也是个精神“大食堂”，一到开饭时间，士农工商儒释道各色人等，都会齐聚一起，谈古论今，纵横捭阖。在这里，序长不序爵，求学不求利，是精神聚餐、智慧聚餐。也正因为此，有许多政界的朋友，成了南老智慧资政的客体。
　　

南老是一个有民族责任感的学问家。他说他是“爹不亲娘不爱”的“弃儿”，但是他“敬爹孝娘”，他答应担任两岸和谈桥梁，为的是中华民族和睦；他建言献计，为的是国家富强，他的国学智慧，是参政资政的财富源泉。去年8月，香港有人问他，竞选交替怎么办，他念了李贺的杂言诗《休洗红》，“洗多红色淡”，“洗多红在水”……言下之意，要注重更替中各得其所，新红旧里都是一件衣，千万不能撕破了。
　　

像任何造诣精湛的大家一样，南老的国学智慧从不用来抨击人，而只用来点化人。他说，我不是武僧，贤者不打嘴仗，智者不用武斗。治国之道在于得人，要真正尊重真正的有识之士，这两个“真正”很重要，必须是真尊重，必须是真有识。他举例，朱元璋当年主持一项工程久拖不下，高人托梦要他取用学儒的心肝，朱元璋就动了杀戮的念头，马皇后闻讯赶来说，错矣，儒者的心肝就是儒者的心胸文章，让最有心胸最有见地的有识之士参与其事，事即成矣。

南老的智慧心胸是一般人很难企及的，他的经历阅历是一般人很难比拟的，他用体认讲功课，用阅历做指引，用人生做学问，学识比学历重要，学养比学识重要，弘扬比学养重要。阅历是学养的基本积累，心胸是阅历的主要库容，践行是弘扬的具体路径。我们达不到南老的境界，但可以体悟南老的境界。

三
　　

池座上堆满木柴，火把摇曳，一点就着；一时间，烟火升腾，香气缭绕，原先无云的月空，堆积起一团团祥云；灯火映照，泪光齐集，人们完全被笼罩在一个智者仁者勇者营造的境界里，斋心服形，游外弘内。

南老，我们看见您的微笑了，看见您的招手了，看见了您的坦然，看见了您的挂念，您真的就这样走了？你交给我的许多事，还没有做到；你说给我的许多话，还没有参透。每当您与我谈话的时候，我就会真切地感受到慈亲的温暖，但是，我没有好好孝敬过您。我只给您带家乡的盘菜，只给您送土制的月饼，我无知地运用了您无私给予我的无穷点化，却没有珍惜与您在一起的日子。您说，会常想念我，可是，如今您撇开我，只留下我想念您。。。
　　

我清楚地记得，那一年打“血燕”，您说，打得好，很佩服，别让人家欺负我们没文化。您提醒我：要小心哟，注意安全！您告诫说：不能太直，“堂堂之阵，正正之旗”有时扛不动。您亲笔题写了诫勉：“世事正须高着眼，宦情不厌少低头。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)