没有他们，我也不会存在。二、活在当下　　 心不能安住于一境，是我的烦恼之一。

　　 我是个心念电转之人，一刹那间，可以上下五千年，鹏程六万里。以前，朋友们都说我思维快，创意多。他们将之视为优点。我自己呢，也不觉有什么不好，还常常笑说能够一心三用。

　　 修习佛法后，才知这本事岂止不是优点，更是修习禅定的大忌。不过，既然有这样的毛病，也别无他法，只有承认它，观照它的缘起，给自己修正的空间。我发现，承认自己的不足，可以滋养出克服困难的勇气和信心。

　　 记得游玩云南时，昆明八百里滇池奔来眼底，我却并没有完全安于当下，好好欣赏，反而不时想象着下一站大理的美景。坐在大理的马车上，我心里渴望见到的是丽江的旖旎。听着丽江的纳西古乐，我又开始憧憬泸沽湖的奇异风情了。瞧，我一直不能沉静的活在当下，对当下一刻生命中所展现的美只领略少分，而永远都在遥想下一刻的花开花落。

　　 活在当下是一件美妙的事，它意味着我们对日常生活中的善良、真诚及丑陋的事物保有清醒的认知。它铺展诗意和奇迹，使我们明白，原来，生活本身就是不可思议的吟唱，而一个微笑、一片瓦、一株紫薇、几只蝴蝶，都是这吟唱的一部分。当我们意识到这一点时，我们就会处于喜悦、温暖和宁静之中。我们将成为对别人有用的人。

　　 现在，我还不能做到一心一意的安住于当下，但起码，我已能在思虑过去和未来的同时，有意识的关注当下的心情、风景、人及物事。在香港南丫岛上，坐在海边，我清楚的知道，自己正在海边，正在享受海水共长天一色的辽远。在三清山的司春女神像旁，品尝着当地土茶，心里了了分明我是在幽绝天下的三清山，正在与山同仁。

　　 佛陀说，生命只有在当下才能具足。我必须学习深入到生活中来，不被过去和未来所左右，以便注视当下正在发生的事情，去感受生命中真正的快乐。回到当下，零距离体会生命，我们会发现，自己是畅亮、和谐的，并且有力量给别人带去畅亮与和谐。三、无常无我　　 三法印的概念对我来说是全新的，它在某种程度上起到了颠覆性的作用。在此之前，我大量阅读文学、哲学、诗词、历史、天文及旅游书籍，也行过万里路，但我的思维概念从来没有脱离过“常、我”的束缚。在一个物体坏空之前，尽管我知道它终有坏的一天，但当它以“住”的形态呈现在我面前时，我还是不假思索地认为它是固定、不变的。我几乎没有怀疑过这认知的真实性。

　　 第一次阅读到“诸行无常，诸法无我”时，我深深地震撼了。我近乎着迷地反复思考这个问题，并将之运用到生活中。

　　 走在人潮汹涌的大街上，我提醒自己，那么多神色匆匆的人都只是一个个不断生灭着的因缘和合物而已，他们是无常的，我是无常的，地球是无常的，森林和阳光同样无常，我与他们及自然的关系是无常的，他们与世界及彼此的因缘也无常。……，一切的一切，都在不断的变化着，都没有主宰性和永恒性，它们无时无刻不在表证着诸行无常，诸法无我。

　　 于是，我似乎触摸到了一切事物不生不灭的实相，这种触摸帮助我消除了大部分的忧惧，并为自己的生命赋予了某种意义。于是，我对一些事情的看法开始松动，对他人也抱有更宽和、包容的心态。

　　 我尝试着种植慈悲。大家都在无常无我之中，彼此的相遇是多么难得的缘，为什么不对别人好一点，也对自己好一点呢？

　　 有时候，当我听说某地的树木被砍伐，洁净的水源被污染，我仍然会生气。但在生气的同时，我立刻觉察到这个不善心所在生起。我对自己说，不能让嗔恨强大起来，必须削减它的力量，也许上网去灌水一篇言辞恳切的帖子是个好主意，它可以转化愤怒，并在时间的移动中滋润慈悲。同时，这件事本身更说明了诸行无常，诸法无我。没有绝对的对，也没有绝对的错，人的认识有快有慢，格调有高有低，但二元僵硬的对立，不是这个世界的真相。

　　 曾经，我喜欢购物，在专卖店和百货公司，服饰、包袋、口红、别针、饰品等等，我只要觉得好看，大都会买下。至于需不需要，则不在我的考虑之内。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)