轻贱动物的社会 必然是人性漠然的社会

作者：黄楝

人类对动物的大肆屠杀更多的是为了口腹之欲和经济利益（图片来源：凤凰网）

与亲友吃饭，总被问起我为什么要吃素。我的回答比较简约，也一直说我要写篇文章细说一下理由，这样就可免去重复解释的繁琐。“素食”在欧美的发达国家中，是一个广为人知的概念，素食者众多。在港澳台，由于社会的进步，也是一个见惯不经的概念。在国内比较发达的地区，人们对“素食”也渐渐有些了解和认同。但在其他广大的城乡，大部分居民还是出于刚刚满足温饱，“素食”对于他们来说，应该是一个很遥远很难理解的事情。所以我把这篇文章冠名曰“一个素食者的独白”，是预见读者将冷漠以对，反响寥落，我肯定不免寂寞，也就只当是喃喃独语，自说自话罢了。虽然不会有震耳的掌声，或热烈的鼓励，我还是要将这番情怀写出来，可以了却自己一个多年的宿愿，也为实现“文以载道”的理想。每年我的生日，我都要自己送给自己一些特别的生日礼物作纪念，这篇文章是其中一件，因为这是我庆祝生命美好和布施天下众生的独特方式。

只有物质生活丰富后，才会有对精神生活素质的追求。而精神世界的充实和富有，才是最可宝贵的。正因为如此，在现代物欲横流的社会，会有那么多“穷得只剩下钱”的人，因为许多人都专注于积累财富，却忘了自己精神世界的“银行”也需要积蓄，这样我们就不会有“心债”。简言之，我们都需要积德。

“素食”对我来说，基于一种信仰。这种信仰源于佛法，因为佛法从慈悲的观点看一切有情众生，需要珍惜生命，首先就要戒杀。因为有了食的需要，才会有市场，有了市场，就会有生命遭屠宰，所以从佛法看来，肉食者即使自己没有直接杀生，也是从犯，参与了杀生。佛法中还有六道轮回的理论，意思是说六道中的众生，不断在进行杀与被杀和吃与被吃的回圈。要摆脱这种苦厄，只有拒绝再投入这种回圈。

另外，佛法认为万物有灵，特别是生物，生命形式越高，越有灵性。对有灵有情的生命的屠杀，以满足自己的口腹之欲，对于被杀的生命来说，是很残忍的。直接或间接杀生的人难免受动物灵体的干扰，而戒杀的人则会有善神护佑，福报无穷。对我来说，佛法并非一种宗教，而是一种哲学，一种人生观，和一种追求成为更高的生命形式的具体方法，与佛法的因缘和对佛法的感悟，是我今生中最幸运的事。我的人道主义信仰，也是在佛法的基础上形成的。

不可否认，佛法的信仰是我素食的直接原因。但我要强调的是，我的这种珍惜生命，反对暴力的信仰，并非限于佛法。因为现在的世界上，由于宗教信仰的不同，造成了许多的偏见、隔阂甚至仇恨。一些极端的仇恨还演化为相互的屠杀。在全世界的素食者中，与佛法毫无渊源的大有人在。可见慈悲、善良、仁爱的观念和实践，是人类共通的，也是为不同文化背景的人士分享的信仰和追求。这个世界有太多这样那样的“主义”，许多的“主义”都带着这样那样的偏见和执拗，但是素食主义作为一种温和的思想，没有强烈的政治和宗教的倾向，应该是能够通行四方，有着广泛性。

我作为一个素食者信仰什么呢？我相信，人类虽然是地球上比其他动物高级一些的生命形式，人的本质还是一种动物，所以人类不应该因为自身的强大就可以对其他的动物为所欲为，不能恃强凌弱，大肆屠戮动物，特别是在自身利益没有受到侵害的时候。即使人类自身利益受到威胁，为了保护自己，也应该本着珍惜生命的原则，谨慎从事。因为对动物生命的轻视，最终也会让我们人类自己轻视自己的生命，造成人类社会打打杀杀的暴力现象。所以，人道主义的开端，就要从尊重生命开始，从善待一切众生开始，人与人之间才会由此及彼，慎用暴力。一个对其他动物的生命轻视的社会，也必然是一个对人的生命和人性漠然的社会。生活在这种社会里，不满足、不快乐、不安全，也没有尊严。今天，暴力可以损害别人和别的动物，明天，类似的暴力也可能损害到你我，和我们的亲人和朋友。所以，对暴力说不，对他人有利，最终还是可以使自己也受惠。素食，就是一个反对以极端的形式对待生命的一种最好的行动。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)