下一个就是不埋怨人。我过去有时候埋怨人，就这个事没做好，就想，你看就怨你，这个事你要不这么做，它能吗？比如说前几天有个什么例子，我家那个纱窗可能是质量不太好，它自己就老往起弹，你就压到下面，一会它又弹起来，我老伴就拿一个螺丝刀，就把它扎着固定在窗台上了。那个窗台可能它不是木头的，它固定不住，风一大就把纱窗弹起来了，把螺丝刀一下就弹到楼下去了。我当时一看，楼下没有人，因为我们楼下都是小门市，这个螺丝刀要弹下去，正好有人，那要掉在脑袋上，那不就砸伤了？我就跟我老伴说，我说你看多危险，这个要当时有人，就砸着人家了，以后不能用这个。我老伴就说，没事，我下次我再弄结实点。我说你就是不听劝。他又弄上了，第二次又弹下去，正好下雨，我一看，正好外面下雨，道上没有人，又没砸着人。我又跟我老伴商量，能不能不用这螺丝刀再这么弄了，我说再弄真是非常危险了。我老伴说，下次我再把它弄结实。第三次又弄上去了，现在是第三次弄，还没弹掉，他说我拿铁丝给它捆上了，这次可能弄的结实点。你像这样的事，你没必要埋怨人，这只是一个小例子。

我说每个人都有你学习的地方，比如说我老伴，前几天我就非常感动，一件很小很小的事情。我俩在道上走，当天下小毛毛雨，打着雨伞，然后地上，树上那毛毛虫就掉下来，就搁地上这么爬。我看着了，但是我没理睬，我就心里念了三句阿弥陀佛阿弥陀佛，我心里念了三句佛。我老伴就把伞，说妳拿着伞。我说你要干什么？他说我得拿着个棍，把这个毛毛虫挑起来，给它放在树杈上，要不牠在这爬，来回人走，会把牠踩死的。你说是我应该向人家学习吧？我看着了，我就没想到，我就没想到有人会把牠踩死，确实道上有很多毛毛虫被踩死了。我老伴拿个小树枝子把牠挑起来，送到树杈上，搁那我看还这样，皈依佛，皈依法，皈依僧，阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛。你看人家比我说的更全面，人家还给做做三皈，还念了三句阿弥陀佛。我就想以后这个毛毛虫成佛，肯定会感谢我老伴子的，牠不会感谢我的，是不是？因为我照顾得没周到。所以说你想不和任何人事物对立，你自己就高兴了，你要是和人事物对立，你会不高兴的。这是怎样善待众生，这是第一个不和任何人事物对立。

第二个，我有三个不，就是几次我都说，不争论、不讨论、不辩论。你要是争论、讨论、辩论，容易产生麻烦、矛盾、烦恼。讨论、争论、辩论都是要坚持自己的意见，都想让对方服从自己，一般的规律就是这样嘛。所以争论、讨论、辩论的结果，尤其是争论和辩论，最后都不欢而散，大家都很不愉快。我原来就爱不服气，什么事都想弄个一是一，二是二，较真。现在知道了，都是假的，你较什么真？所以现在我就跟大家说，我觉得我用这三条来处理一些问题非常好，心情舒畅，没有烦恼，少烦恼。我最近又跟佛友学了一条，加上了，四不，不解释。有时候遇到一些事，一说，不争论、不讨论、不辩论，记住了，做到了。但是有时候别人一说，这个事好像和这个事不对路，不是这样的，有时候还冒出一句，这事不是这样的，你这不就是解释吗？后来我一想，就我过去遇到那些那样的事，我都从来没解释过，现在遇到这些小事，解释它干啥？所以现在我把这四不也介绍给大家，你们试试看，包括和自己的家人，包括和外人，你都把这四条用一用、试一试。你不用的时候，你看看是什么样？

我那个佛友谢居士，就是第一次来香港谢居士也来了，这次回去以后，她身体状况不太好，腿疼，所以这次她没来。她就跟我说，刘大姐，妳那三条，就那三不，我在我们家实行了，可见效了。过去我和我老伴也是，什么意见不统一的时候，强强强，我和我姑娘也强强，就这样是的，非常不和谐，我现在落实这三个不，我们家和谐了。那天去告诉我，大姐，我又犯了个小错误。她说又有一个什么事，我和我老伴说，意见没一样，因为我老伴不吱声，完了我还接着说，我突然想起来那三不，我怎么忘了？我马上我也不说了，这个事就过去了。所以这是我要说的第二个，怎样善待众生，你用这四个你可以试试。

第三个，换位思考。换位思考，你把你当成他，当成对方，你来处理问题、考虑问题，你看看效果好不好？换位思考，你就那样想，众生的难就是我的难处，众生的苦就是我的苦，你替他着想，你站在他那个位置想。你这么想以后，你能发慈悲心，你那个慈悲心、菩提心你就能发出来。发了菩提心以后怎么样？就是咱们对那些弱势群体，你就最起码你有同情心了，不像过去我视而不见，我看着谁难谁苦，我像不知道似的，我没看见，他是他，我是我。你这条换位思考，我给你举几个例子，刁居士跟别的佛友曾经讲过这件事。就是上一次我们俩去吉林，因为车比较早，早晨就没有公共车，我的原则是有公共车，绝不打出租。老太太没有打出租的习惯，舍不得那十几块钱，说好了节约，说不好有点抠，不管哪个词，反正我就是有公共车我是绝对不会打出租车的。那天因为太早，我们俩五点左右从家出发，所以必须得打出租车。打了出租车以后，刁居士就告诉那个司机，我们在客运站坐车，你在哪给我停车，这司机也没吱声，然后就开车拉我们走。哈尔滨虽然我不是那么太熟悉路线，但是我们打车这个路线，就到火车站，那个我不生疏，我知道。那个司机绕路了，绕路的目的不就是为了多赚点钱，这咱们都明白。绕路以后，刁居士就说，师傅，你看，我说让你走那个路，你怎么走这条路？那司机师傅就生气了，生气就说一句：到这十六块钱，我不多收妳钱，下面的我不收妳钱就完了。因为他把路绕了一圈。等到下车的时候，他又没给我们停到应该我们下车那个地方。可能我估计师傅也是生气了，你不要上客运站坐车吗？我偏不在那给你停车，就给我们拉到一边去给我们停车。停车下车，我们俩还得走一段，刁居士就生气了，气的鼓鼓的。

下车的时候，那师傅就说：你就给十六块钱吧！这个肯定是带着气说的。刁居士就拿了二十块钱给他。我就说不用找了，不用找了。我看刁居士瞅瞅我，很不心甘情愿的下车，我也下车了，这就不吱声了，我就知道刁居士心里鼓气了。然后到车站，我们俩坐那还得有一段时间，还得等着那个车，坐那旮旯憋不住了，就开始叨叨叨，这个事就在等车那么一会功夫叨咕三次。她头一次叨咕，我没吱声，第二次叨咕，我也没怎么吱声，第三次叨咕，我说：小刁，这个事妳得叨咕几遍能完？我得可给妳数着数呢！我就把我的想法说了，我说小刁，妳想没想，五点钟咱们坐这个出租车，他可能是这一天他拉的第一个客人；拉第一个客人，如果他的心情就很不愉快，他这一天都不顺当，开车会出危险的。咱们多花那几块钱，算不得什么，让他一天有个好的开始，他不就有个好的心情。出租车司机已经是社会的弱势群体，最底层了，他不就是为了养家糊口，多赚点钱吗？我们干嘛要跟他计较？你看他家里有妻子儿女，他出来开车，妻子儿女一定盼他安安全全的回家；如果他心情不好，他生气了，他说不定因为这个可能他就出点毛病，那个时候你说他的妻子儿女跟他多揪心。你说这几块钱又算得什么？刁居士说：大姐，我听懂了，我惭愧了。这个事明白了。这是第一个事。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)