一位苏州大学计算机仿真专业教师的学佛心路：理智之道

圆度原本不想让我在文中提及他的真名，大概是怕出名吧，但我还是要告诉读者，本文中的当事人叫圆度！

初识他大约是在九七年，地点在风景如画的杭州西湖。当时，他把我于课余时间写的随笔打印出来呈送给我，而我也没意识到他是学历较高的高校教师。只是在一大堆人头攒动当中，当一张陌生的面孔费劲地挤进来，再递给我一大沓打印稿时，我才被那张脸上洋溢的真诚打动了。

没过多久，他就到学院出家了。四年的交往使我得以有时间去充分了解这个非常聪明的修行人，他的确是很聪明，无论是在对世间法还是对佛法的掌握与理解上。出家前，他曾就读于武汉工业大学资源工程系，后于浙江大学化工系计算机仿真专业取得硕士学位。在苏州大学计算机工程系工作两年后，来到了圣地色达喇荣佛学院出家。利用他的专长，这些年来他一直在学院的打印室发心，有关上师法王如意宝的传记、系解脱法本，还有许多法像，都是他负责排版印制的。在做这些工作时，他常常会迸发出许多独特的充满智慧的点子，表现出一些与众不同的不共思维特点。

这么一个聪明而又有前途的人，不但舍弃了一切世间工作，以出家身份研读佛经、实证佛法甚深法门，而且还坚定地于二○○一年初受了比丘大戒，我想真正有智慧的人都会随喜赞叹他的举动的。

这其中因缘，还是让我们大家一起来细细品味吧！

我的家乡在风景秀丽的皖南山区，那里有许多历史名胜与游览圣地。坐落在黄山与九华山之间的太平湖畔的一个小山庄，就是我的出生地。

七一年夏天的一个拂晓，我来到了这个世界上。据大人们说，小时的我不爱哭泣，经常沉默不语。

在体弱多病中度过了童年时光，六岁时就被父母送进了学堂。贫穷的农村，读书是孩子们跳出农门的唯一希望。在父母的严厉管教和谆谆教诲下，我从小就养成了爱读书、好思考的习惯。

尽管这里是九华山脚下，但父辈们都是在新社会中成长起来的，都不信佛。只是偶尔能从奶奶等祖辈人口中听到诸如“菩萨保佑、消灾免难、儿孙平安……”等祈祷的话语。她们生病了，就托人去九华山上的佛殿里弄点香灰，冲水喝下，并说这是仙方，能治百病。这时，我们这些孩子们就会笑话她们：“都新社会了，你们还那么迷信哪？书上说病是由人体中的病菌感染而引起的，一定要打针吃药！”但有时她们的病确实就这样不治而愈。

小时候，由于我既钓不到鱼也打不来鸟，故而常被伙伴们冷落。所以我就自己去看书，自寻其乐。《西游记》、《封神演义》、《上古神话演义》等也就是那时候读的。我对小说里的神奇故事非常入迷，看着看着就进入了角色，仿佛自己也成了那腾云驾雾的神仙。大人们常常斥为“神话与幻想”的荒诞故事，我却不以为然。记得有一天晚上，我在家里坐着，恍惚中好像看到了墙那边邻居家的情景，且历历在目。当时并不觉得奇怪，第二天却感到十分诧异。我的视觉怎么会透过那堵墙呢？小说里说的神话难道真是实际存在的吗？

为了抹平心中的疑惑，我在心里暗下决心：以后一定要把这些事弄明白。

一天，邻居家的奶奶去世了，很多人都去哀悼。当时我不明白，究竟什么是死呢？大人们就告诉我：人有生就有死。年纪大了，人身体里的精华消耗完就死了，就像油灯里的油已经烧完，自然灯就灭了。“人死如灯灭”呀！

他们的说法根本解答不了我对死亡的困惑，而两位表哥的死，更使我由困惑进入对死亡的恐怖中。大约八岁那年，大舅一家因采食野蘑菇时，误食了有毒的蘑菇，致使全家生病。而大表哥更因抢救无效，过早地离开了我们。同时我二舅的独子，只有十五岁，却不幸得了骨髓癌，几个月后，也命丧黄泉了。这些发生在身边的死亡事件使我的内心受到很大的震撼，看来人并不一定要到老年才会死，油灯也并非要到油尽了才会灭呀！

带着儿时的这些困惑，我进入了中学。中学的学习非常紧张，同学之间的竟争也很激烈。尽管如此，我对人生真谛和宇宙奥秘探索的兴趣却有增无减。

记得那时，一本杂志上登了一篇关于“印度小姑娘回忆前世”的文章，看后令我陷入了深深的沉思中。佛教说的对吗？六道轮回真的存在吗？若佛说的是正确的话，那么生命本身就是永恒的，我何必还要惧怕死亡呢？

同时我也认真思考过爱因斯坦的质能公式 E= D mc 2 ，如果真像相对论所说的那样，当我们以光速运行时，就可永远保持年青，那我们不就可以不死了吗？

熟是熟非？这种未竟的探索又一直延续到我的大学时代。

先是拼命从西方哲学思想中汲取养料，不论是黑格尔的辩证法、弗洛伊德的精神分析学说，还是尼采的“太阳之子论调”等等学说，统统全往脑子里填。尽管后来从中了知了“心并不完全从属于物质”的观点，但却始终抹不去心中“生死问题”的阴影。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)