地藏七：培养佛菩萨的摇篮(3)
。 第四部曲 放生 每位师兄到了道场，最期盼的应该就是放生了。每每听到师兄说到放生都很欢喜，而且说是放生之后感应就特别明显，因此也就巴望着第四天的放生早日到来。这次的放生走到道场对面的磨山湖边，一路上大
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。 第四部曲 放生 每位师兄到了道场，最期盼的应该就是放生了。每每听到师兄说到放生都很欢喜，而且说是放生之后感应就特别明显，因此也就巴望着第四天的放生早日到来。这次的放生走到道场对面的磨山湖边，一路上大家都在交流打七的感受，武汉本地的一位师兄一说起打七的好处，那简直叫赞口不绝，家里老人家身体变好了，老公也突然支持她学佛了，儿子的工作也顺利了很多，并得到了公司一台笔记本的奖励，兴奋之情溢于言表！我们听了也是赞叹，更是增强了信心。我们看到那位师兄是满怀着感恩心，赞叹六部曲的不可思议，《地藏经》的不可思议，对我们来说，这就是善知识啊！这次放生的物命挺多，给这些物命做完三皈依念佛的时候，看到泥鳅和黄鳝都把头昂的高高的，好像是想要往前挤以便听的更清楚，那一刻，突然觉得他们曾经是我们的兄弟，这生沦落到畜生道很苦，现在我们又有缘一起来闻听佛法，一起修行脱离六道。这样一个念头一起，好像感知到它们的苦，感知到这次有缘能帮助它们并闻到佛法的感谢，眼泪就流了出来，下面所念佛号句句是为它们，没有一开始周围有人围观的不好意思了。这些物命倒进湖里后，那种欢快真是任何人都感受的到，随着我们佛号的节奏一上一下，一扭一动，在那“跳舞”给我们看，有的成排，有的单独，或者纷纷跳出水面，佛号不断，他们在那跳不断，跟动物园海狮或者海豹表演差不多，看过这一幕的怎么会不相信这些物命没有灵性，跟我们人是一样有灵魂的，只不过错投到畜生道而已。放生一幕对于内心的触动确实是震撼的，激发了每位师兄的怜爱心，对于生命的珍贵会有更深刻的理解和感受。有了打七这种放生的感受，回到生活中有助于修行中慈悲心的唤醒，也会常常以解救生命的悲心来多做放生，这次集中的放生只是一个开端而已。打七完一周，电话给湖南师兄他就告诉我回家放了一次生，赞叹！末学也带儿子放了一次生，儿子看到泥鳅游上游下，跳来跳去很是兴奋和奇怪，因为以前有次没念佛直接放，一到水里泥鳅全跑不见了，这次都在，还会跳，不可思议哦！而且，末学父子俩在小雨中念佛的时候，公园水塘中的各种鱼都慢慢游了过来，集中到我们这边，儿子也是欣喜不已，这次放生给儿子种了一颗金刚种子，这生迟早会发芽成长的，放生之殊胜确实不可言表啊！ 放生这第四部曲，象一付大补药，把我们那颗心补柔软了，补出善心，补出慈悲心，让我们的光明之心快速强壮，早日散发耀眼光芒！ 第五部曲 日行一善 预备会的时候，“日行一善”这部曲提出来后，开始觉得挺有意思。作为必须完成的功课，每天还是必须要设法完成的。因此，从当天开始就想着如何能完成这一善，饭刚吃完马上拿抹布来擦桌子，生怕被别人做了完不成这一善。每天为了这一善，变得善于观察哪里还需要做，于是，洗碗、擦桌子、拖地板、洗厕所抢着做，实在没做到什么，遇到机会赶快赞叹师兄一句，湖南师兄为了日行这善，台阶上午刚拖一遍，下午又拖一遍。还好，这期人少点，大家都有机会日行一善以至多善，后几天每个人每天做哪些事好像都固定了，到点自觉去做就是，配合默契其乐融融，象一家子一样。因此，每个人在这七天里面生活都觉得很快乐，不做几件善事都不舒服，心里也就常常想着善，想着有机会就赞叹人，出了小院后，才领悟这一部曲的一点妙义，原来就是要让善从我们心上种下，并时刻想到要做到一善，想善、做善，恶念、恶事就没机会生存了，养成做善的习惯，心善行善，日积月累自然变成善人，这才有进西方极乐世界是诸上善人聚集的俱乐部机会。打七回来，每天都想着按六部曲走，要完成这一善。想要完成这一善，就要观照十善是什么？观照自己是否又犯了哪一恶，同时也想着如何完成这一善，到现在基本都完成了每天一善或多善，想着善，同时又要完成其他功课，想乱七八糟的时间少了很多，心境也安宁了不少。妙哉！妙哉！这一部曲安排到这一步，真是用意深广呀，不知不觉中善习养成了，通过这日行一善，才更深刻理解到佛教知识介绍的打七只是修行的开端，知道朝哪个方向去迈上我们的修行路而已，这六部曲到现在的五步都是为最后的一部做充分的准备，积累资粮，否则没有这充足的后勤资粮，哪有能力和体力取得最后的胜利，走好最后一部曲—念佛往生。这六部曲的安排步步为营，一步一个台阶的上，环环相扣，好完善的一个确保往生的方法。 日行一善这第五部曲，好像一付保健品，给我们的身体补缺补漏，补充能量，锦上添花，犹如春风细雨般不知不觉滋润了我们的心，散发出善的力量、善的磁场，以确保最后能有资格往都是善人居住地极乐世界！ 第六部曲 念佛 前面的五部曲的目的，都是为了这念佛往生第六部曲。短短的一天执行这六部曲的过程中也能感受到真是一步一个台阶，前面五部曲努力了，到这第六部曲收获就大。第一天白天诵经真诚，晚上念佛收到的效果就是如前所述，有因就有果。可能是第一天念佛的感应太好，第二天、第三天绕佛、念佛的时候执著了。当然佛菩萨的加持还是很强，身上也会阵阵发热。第四天绕佛的时候磁场就感觉特别强，身上经常一阵热一阵热的，手心到后面出汗，末学比较喜欢追顶念佛，追顶的速度快妄念会少很多，绕佛结束一开始追顶念佛的时候会观想这观想那，陷入执著相，后面转念一想只管跟上音响里面的佛号就是，念着念着，音响里面的佛号没了，只剩下自己的佛号声，再念着念着，眼前出现一个空间（追顶念佛的时候眼睛是闭着的）整个空间大部分是云，很厚的一层云，远处从云背后透出一片曙光，但是那片光很压抑，想透透不开，一声声佛号喊往露出曙光的远处，这个时候佛号好像不是自己发出的，自己的身体也感觉不存在似的，没有意识到自己的存在，只是一声声阿弥陀佛在眼前出现的空间远处传，但是意识很清楚，心里很明白。正享受跟佛号融为一体的时候追顶念佛又结束了，每每追顶念佛的时候都是刚进入一个状态，佛号就结束开始回向了。后面的几天绕佛的时候也渐渐能安静下来，能感受到佛光的照耀，身上有时阵阵发热，有天绕佛时，绕到地藏王菩萨像前望了那么一眼，全身就一阵热流散布开来，在左右2米内感受到非常强的磁场，佛教知识介绍道场的殊胜由此可见一般。追顶念佛时的感应也是比较明显，双手合十时，十个手指头都是又麻又胀的厉害，感觉好似吹气般的鼓起，股股凉气往外冲，合掌要稍微用力点才合的紧。追顶念佛结束后双手、双脚的指头都开始冷气往外冒，其他师兄来摸也是感觉好凉的手啊！第七天追顶念佛时，又深深体会到阿弥陀佛的慈悲，阿弥陀佛时时在身边。这天白天还算精进，诵经的时候已经感觉地藏王菩萨的超拔，头顶的百会穴周围麻麻得，股股寒气往外抽，抽的厉害时末学还觉得是不是真的，伸手去摸感觉一下。追顶念佛时，前段觉得寒气往外抽，同时渐渐也有暖流从头顶灌入，大概是最后5-10分钟的时候，突然觉得阿弥陀佛就在自己前方的佛堂菩萨像处，很是高大(不是清晰的像，而是一种感觉)，他老人家伸出那温暖有力的手给我灌顶，用手摸我头顶的（还是百会穴周围），那一会的意识是阿弥陀佛来帮我超拔走了很多的冤亲债主，同时又想，难道这就是灌顶吗？（经常听说XZang活佛灌顶）应该就是了，不然感觉不会那么舒服，全身麻麻暖暖的。不一会，追顶念佛又结束了，那一刻真希望佛号不要停下来。打七前的第一天都还有点不好意思念佛，平常偶尔有念也是比较被动，既然学佛就要念佛，否则无法往生净土，心里还是觉得那是老太太干的事。七天绕佛、念佛下来，彻底改变了口里念念佛号的观念。通过七天集中念佛，心定了很多，念佛的感应也一样很多，感觉念佛就是念一切经，所有的经典都含在这四字或六字洪名里面，有无限的深广意义！回家这些天来，念佛主动多了，念佛会觉得有点快乐，那天看法师的片子，里面有几句全场念阿弥陀佛，佛号一起全身就激动起来，感觉微妙。小院六部曲里面，把念佛安排在晚上也是用心良苦啊。晚上最终的念佛是否有成效就看你白天是否精进、勇猛、真诚，末学白天稍稍精进、真诚一点，晚上念佛便感应明显。一天是这样，扩展到一生不也是这样吗？前五部曲的一切勇猛都是为了最后这临门一脚是否有力和精准。比如，一个基础薄弱的足球运动员想要踢好足球，必须做跑步、跑位、传球等各种基础训练，没有说反正踢球就是进球，我只练练射门，到时候上场我不就会射门进球了吗？当然也可以，一者可能射门练了一半不练改行了，二者，也许全场一跑起来门在哪都搞不清方向，就是有机会那关键一脚力度不够全白费了。要是把基本功练扎实了，最后机会到来从容不迫，一蹴而就精准而有力。念佛就如这练射门，进球是终极目标，没有前五部曲做基础推力，进球会困难重重，难以把握。
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