依据佛的原理，奠定地藏七提倡以佛为师、以戒为师、以苦为师，这是三根本（深绿色三角）；提倡坚持功课、坚持学习、坚持行善实践，这是三坚持（浅绿色三角）；以消除业障为重点，以西方净土为归宿作为地藏七六部曲修学方法（六边形）；以因果规律、五戒十善为基础（轮圆）的坛城地基，为整个地藏七楼阁大厦扎根最稳固的教学、修学系统结构。

对于我们每一个人来说，我们具足佛性可以成佛，所以我们现在要学佛修行，使我们从我们人这种轮回的动物，背离了本心的生命体，逐渐地回归到圆满、清净的佛性去，成就佛果。我们看到了坛城，我们本心真空所代表的种种含义，我们就能够感受到、了解、学习。我们本性具足的种种的德能，种种的妙有同样也可以通过坛城观察、了解、学习、掌握。可以说坛城就是我们佛本心圆满的真空妙有的圣殿。

坛城从宏观上展现地藏七完整的教学体系，从微观上把地藏七提倡的种种要素，落实在我们这个生命里边、血液里边，通过我们的外貌、纹路，通过我们的言谈举止，都能够说出来，表达出来。

生命个体展现的头顶、头颅、面门、四肢躯干以及全体的运作行动，正是立足因果五戒十善大地，以净土归宿、圆满的觉悟为生命根本的目标，用佛菩萨的慈悲与智慧指导我们的行愿，站在佛法的高度，观察问题、面对问题、解决问题，不断进行自觉、觉他的改造，在社会实践中圆满自己，成就他人，将地藏七六部曲解脱、修学方法，事事无碍地贯穿于所有方面。

这也正是《大方广佛华严经净行品》所阐述的现代人修学模式。

总论坛称大厦同时也是大同世界的模型，落实佛陀教育的每一层楼阁（教学中心、教育学院、共修道场、和谐社区）都同时可以具备全体大厦全部要素，只是在社会实践的内容上表现出形式的不同。可以说是楼阁中有楼阁，重重无尽，而在每层楼阁、每种社会实践的楼阁中又有一个具足总体所有要素的微观自我循环小组楼阁模型，不断组合推动整体坛城的建设和循环发展。

微观小组楼阁模型图解如下：

1．精进地功课修证。实修以解脱为目标的六部曲方法，用本心光明圆满智慧坚固安稳身、心、世界。

2．闻思、学习、通读宝典，受持智者的教诲。

3．适应现代化社会的先进思维工具的辅助：脑图（3.1）、三段论（3.2）、五原则五步法（3.3）、坛城（3.4）。

4．面对需求，不断实践（4.1、4.2）。

5．实践总结，凝结宝典。

6．功课、学习、工具、实践——每一个人也都在进行圆满自我的成长。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)