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《楞严经》：如重睡人，眠熟床枕。其家有人，于彼睡时，捣练舂米，其人梦中，闻舂捣声，别作他物：或为击鼓，或为撞钟，即于梦时，自怪其钟为木石响。 例如一个睡得很熟的人，睡熟在床枕上。家中有人，在熟睡时，或捣练，或春米。这人在梦中，听见舂捣的声音，误认为是其他的声音，或以为是在击鼓，或以为是在撞钟，当时在梦中自己觉得奇怪，为什么这个钟成为木石的声音？ 别作他物：就是意识会转换外面的境界进来，把它变成了自己想像的东西。 这个别做他物，非常关键。其实那些引起我们贪嗔痴的外境，本身不具有贪嗔痴，而是我们别做他物，把我们自己的概念加上去，然后再对这个经过概念转换的外境进行贪嗔痴的。比如一根绳子，因为你没看清，误认为是一条蛇，于是自己被吓得半死，心脏病发作；还比如，金子，不过是一块矿物，但后来有人告诉你：这种在石头里的矿物最值钱，把它打造成首饰，戴在身上，是高贵的。这个人这么说，那个人也这么说，然后你就想当然地认为，真的是这样，戴在头上，真的很高贵。绳子本来不会引起恐惧，石头也不会引起贪著，但是我们别做他物，于是恐惧贪著等颠倒梦想就都产生了。 舌头，本来是吃东西咀嚼用的，但后来却有了性的意趣，也是人为后天加上去的。哺乳类动物都有乳房，本来是哺乳后代的一种器官而已，但在人类这里，也被性化了，具有强烈的性取向。而在一只公狗那里，不会觉得母狗的乳房具有性的意味，母猪亦如此。其实人类一开始也不是，比如原始部落，女人都是袒胸露乳，根本不会引起男性的兴趣。那么是怎么演变到今天的呢？ 因为人类渐渐发展，渐渐比低等动物多了一些概念，比如把肉烧熟，有了“好吃”的概念；把贝壳串起来戴在头上，有了“好看”的概念；住在搭建的茅棚里，有了比山洞更舒服的概念；集体打猎，有了收获更多的概念……文明、社会的种种基本思维种子开始在大脑中形成。既然也属于动物，那么人类最开始一定也是赤身裸体，这时候，男人看见女人，是不会有任何的邪思邪念。但后来，慢慢不一样了。先是到了冬天，要遮寒，于是就用树叶串起披在身上；后来，发现把兽皮用线连起来披在身上，更能抵御严寒风雪；又发现，不同的兽皮，抵御严寒的效果也不同；又发现，兽皮不同的缝制，穿在身上的舒适程度以及保暖程度都大不一样。这时，身上的兽皮比起最早的树叶来，已不仅仅是保暖了，还有了装饰的作用。既然是装饰，那么冬天过了，到了夏天，脱下兽皮，身上就要继续寻找装饰。布，开始出现。 不是为了基本的保暖，还为了装饰，衣服的概念产生。伴随而来的，就是不穿衣服，就不好看。 继之而来的，就是不穿衣服，是难为情的，是不好意思的。 情欲的萌芽开始出现。 情欲和性，有一个根本的差别：情欲是分别我执，性是俱生我执。简单说，就是情欲是因有了后天分别才出现的，而性是先天的。所以，只有人类才有情欲，低等动物只有性——这是高等动物和低等动物的标志区别。 于是，也就明白了，为什么动物只有在发情期内才交配，而人类，没有这个局限。因为，既然纯粹的性，是先天自然的，那就一定符合自然的规则。自然有春夏秋冬，有白昼黑夜，那么性，也存在发情期和非发情期。而，人类的情是产生在思维逻辑的基础上，是后天的，非自然的，是人为的，于是它不受自然控制，完全是自我的驱动。 自从人懂得了装饰，后天就胜过了先天。 自从人懂得用衣服美化自己，情欲就开始与日俱增。 这是文明的代价。是进步，也是堕落的开始！老子说：智慧出，有大伪。哈哈，正是如此。 |