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古代养生医论精华：《养生保命录》论好色之害（总）
1.色淫之别 远色编云：色，正色；妻妾谓之色；非妻妾谓之淫。妻妾之奉，虽非邪淫，亦宜能远，方始有节。节者，如竹木之节，限而不过之意。近则无节，无节则好之。废事失业，酿疾亡身，祸莫大焉。首重远色，戒其近也。远则不好之。不好则有节，心可渐清，意可渐淡。以礼自防，不敢贪鹜者。清之本也。知色杀人，自觉胆寒者，淡之原也。细绎远字，可以养生保命矣。 2.好色必不寿 乐圃朱善曰：“闺房之乐，本非邪淫；夫妇之欢，疑无伤碍。然而，乐不可极，欲不可纵，纵欲成患，乐极生悲，古人已言之矣。人之精力有限，淫欲无穷。以有限之精力，供无穷之色欲，无怪乎年方少而遂夭，人未老而无衰也。况人之一身，上承父母，下抚妻子，大之有功名富贵之期，小之有产业家私之授。关系非浅，乃皆付之不问而贪一时之晏乐，不顾日后之忧危。何丧心病狂，至于此极也。 色是少年第一关。此关打不过，任他高才绝色，都不得力。盖万事以身为本，血肉之躯，所以能长有者，曰精、曰气、曰血。血为阴，气为阳。阴阳之所凝结为精。精含乎骨髓，上通髓海，下贯尾闾，人身之至宝也。故天一之水不竭，则耳目聪明，肢体强健；如水之润物，则百物皆毓。又如油之养灯，油不竭则灯不灭。故先濡以心肾相交为既济。盖心，君火也；火性炎上，当乘血气之未定，炽为淫思。君火一动，则肝木之相火皆动，肾水遭烁，泻于外而竭于内矣。男子十六而精通，古者必三十而后娶。盖以坚其筋骨，保其元气。近世子弟婚期过早，筋骨未坚，元神耗散。甚至非法之淫，损伤尤剧。是未娶而先拨其根本，既婚而益伐其萌孽。不数年而精血消亡，奄奄不振，虽具人形，旋登鬼录。此固子弟子之不才，亦由父兄之失教。三曰慎交游，以绝其诱。诚如此，则内外交修，德业日进，而父兄之道尽矣。 3.好色则精神衰弱必不能办事 周思敏曰：人生天地间，圣贤豪杰，在乎自为；然须有十分精神，方做得十分事业，苟不先于年富力强之时，除去欲心，节省欲事，以保守精神，筑好根基；则虽有绝大志愿想做绝大事业，往往形空质朽，神昏力倦，必至半途而废，一无所成矣。 浮薄少年，好掩其恶。外强中乾，至精尽力亏而始悔。然追悔已无矣，可叹！ 目下纵欲宣淫，莫甚于官场之浮薄子弟。聚谈则无非闺阃，结伴则浪迹狎邪。以纵欲丧身为趣事，视败伦伤化若寻常。相煽成风，罔知顾忌，不知心无二用。色欲情深，必致抛荒正事。盖心力既分，则精神必短，气血必弱，事业必不成。求名者，因好色欲而名必败。求利者，因好色欲而利必丧。居家者，因好色欲而家业必荒。为官者，因好色欲而官业必坠。 考之往古，有历历不爽者。且淫心即众恶之因也。恶因日积，罪孽日深。显则倾家荡产，一家之衣食无忧。阴则削禄减年，一生之荣华尽丧。甚至精竭髓枯，神昏血尽，百疴丛起，一事无成。皆因好色一念害之也，可不畏哉！可不惧哉！ 4.色念尤足伤身 欲火焚烧，精神易竭，遂至窒其聪明，短其思虑。有用之人不数年而废为无用，皆色念欲火伤身之病也。盖不必常近女色。 只此独居时，展转一念，遂足丧其生而有余。故孙真人曰：莫教引动虚阳发，精竭容枯百病侵。此真万金良药之言也。 凡溺受冶容而作色荒，谓之外感之欲。夜深枕上思得冶容，或成宵寐之变，谓之内生之欲。二者纠缠染著，皆耗元精，增疾病，伤性命，必成不治之症。必须赶紧先将心内色念断除净尽。再将身体保养，不令走泄。则肾水不至下涸，相火不至上炎；水火既交，自渐愈耳。故曰：欲海无边，回头是岸。全在自心把握也。 |