我不知道别人如何度过周末，千万种生活方式摆在面前，而我一心只想去拜山礼佛。不约任何熟人，不带太多行囊，在雨后的清晨孓然一身，朝着心向往之的西山公园兴隆寺去，虽然知道连续几天的阴雨一定让路面遍布泥泞，却没有一丝毫畏惧与退缩，反而充满了宁静与喜悦，仿佛去赴一场甜蜜的约会。这种感觉无法与路人的行人、车上的乘客、亲人朋友乃至大千世界中任何一个人诉说分享，也许只有佛菩萨能够洞悉。

既然要去拜山，想到背着包诸多不便，于是用排除法将随身携带物尽量精简，先是舍弃了天天垮在肩膀上的包，接着觉得既然要三步一拜，必然不适宜打伞，于是连伞也舍弃了，考虑到去道场必定需要一点钱，于是在衣袋里塞了40元钱和回家的钥匙，便轻装上阵，信步前往。西山其实很近，在家里的阳台上也可以看见，不大一会便到了门口。连绵的阴雨过后，公园的房屋、花草树木、路面都湿漉漉的，花更明艳，草更碧绿，像经过大自然的洗礼一般清新，地上果然有一些泥浆，被来来去去的行人踩踏之后，处处都是众生的足印。站在门口，我向着兴隆寺的方向深深一鞠躬，双手合什，默默祈求：今日所行，一者礼敬诸佛，二者忏悔业障，三者以苦供养，请求十方三世诸佛菩萨慈悲护持，愿今日身体所受之劳累，替一切众生从此免除了身体劳累，愿一切众生都能身心愉悦，幸福安康，弃恶从善，听闻佛法，究竟解脱。默念完毕，即从大门口开始三步一拜上兴隆寺，在星期六的早上，一个看起来精神正常穿着整齐的女子，忽然在泥浆地上跪下，或许引起了众人的好奇。在我跪拜的期间，不时有人驻足观看，好奇地议论纷纷，有人好像一直跟着我走，想看看我究竟想干什么，然而我心无旁骛，一刻也不曾抬头，没有看见任何人的脸，只顾自己虔诚跪拜，每一次跪拜下去，就念：南无阿弥陀佛！从大门口到兴隆寺大门，大约有一两公里，比起许多师兄朝拜普陀、九华、峨眉、五台四大菩萨道场来，这一点路程显得微不足道。我一路跪拜，一路念佛，只觉浑身热气腾腾，精力充沛，不觉已经到了寺院大门，非但不觉得累，反而像无形中注入了新鲜血液，浑身有使不完的力气，即使这段路再远上几倍，我都相信能跪拜上去。

到了兴隆寺门口，一个慈眉善目的老菩萨笑吟吟地走过来说：“姑娘，我看你这样诚心拜山，不管地上是泥浆是水都跪下去，不怕把衣服弄脏吗？我一看，果然见手肘、膝盖已经沾满泥浆，想必额头上也有很多泥沙。忽然想起释迦牟尼佛在世的时代，周利槃特尊者在世尊教导下一边打扫庭院，一边念“扫尘除垢”而开悟后的那番话，于是笑着回答：“衣服固然会脏，但我们的心更脏！衣服脏了可以洗，但是我们的心灵脏了，该怎么办呢？我正是在礼佛、念佛的过程中，扫除自己心上的灰尘啊！”老菩萨点点头，仍旧笑吟吟地站在远处看我跪拜。我忽然有一种感觉：莫非这位老菩萨是观世音菩萨出题来考我的吧？

进入寺院，一一礼佛，从一个殿到另一个殿，仍然三步一拜，我能感觉到前来寺里的香客诧异的目光，但仍旧无法抬头，只一心礼佛。在大雄宝殿旁边的石台阶上，忽然看见一只小鸟的尸体，那么孤独无助地斜躺在地上，羽毛已经被雨水打湿。无暇思索，我立即跪下来，为这只小鸟三皈依，念往生咒、心经、大悲咒、佛号，念念希望西方慈父阿弥陀佛、观音势至、清净海众诸大菩萨来接引这只众生往生极乐。不知不觉，天空竟然又下起了鹅毛细雨，我依旧跪在雨中，一遍一遍念佛念咒，如丝的细雨打在脸上，仿佛天降甘露般清凉无比，难道这是佛菩萨给我的一种提示，或是龙天欢喜吗？我不得而知，我只知道那一刻，我已经与这只小鸟一起受到甘露法雨的滋润，我的身心犹如亲临净土般宁静。念了一会，便将小鸟埋葬在大雄宝殿门口的树下，希望它能够听经闻法，求生西方极乐世界，早日了脱轮回苦海。站起身，看见供奉在大雄宝殿中的本师释迦牟尼佛像那么慈悲庄严，忽然心想，如何会与这只小鸟不期而遇，难道是生生世世的因缘，或者这又是佛菩萨来考验我的吧？我以自己所学及以往经验率性而为，不知道是否已经通过考试？不知道此举对于这只小鸟有没有帮助呢？

在礼佛结束后，看天色尚早，到经书结缘处请了一本《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》到西方三圣殿跪诵，这部经以前稀疏地读过几遍，很多字不认识，读得不太流畅，今日却莫名其妙声音很大很圆润，几乎没有读错字，越读越欢喜，引得来拜佛的一些信众驻足静听，连我自己都不敢相信，这是我的声音吗？王婆卖瓜地说，真有点播音员的味道呢。我确信又一次感受到佛菩萨的慈悲加持，不禁热泪盈眶！读了两部经，看师父们已经开始吃中午饭，便返身下山。走了几步，想起该留下一点什么，于是将20元钱塞入功德箱，信步出门。在门口遇到一个没有双腿的残疾人要钱，再布施10元，包里还剩下10元钱和一串钥匙，此刻的行囊比来时更少，心情也更加轻松。我想，如果再遇到什么因缘，我把这10元也布施出去，身无分文，岂不痛快！倘若如此，我身上所有的行囊只有一串回家的钥匙，但这已经足够，家里吃的喝的穿的，该有的都有，我只需好好保管这一串回家的钥匙，能够顺利回到家，一切都能迎刃而解，其他一切行囊都是多余。忽然想，作为佛弟子，以西方极乐世界为家，阿弥陀佛大慈父已经为我们准备好一切，时时刻刻都在召唤着我们这些流浪生死的儿女回家，西方胜景的完美与圆满，比起娑婆世界更好万亿倍，世出世间无可比拟。我们只需细心保管好这一串通往西方极乐世界的钥匙，将来就能够顺利回家，花开见佛，与诸上善人聚会一处，我们就不虚此生了。

回家的钥匙，根据佛经及古大德所述，应该是信、愿、行，并且要真信、切愿、实行。印光大师说：唯有至诚恳切的人，才能在佛法中受益。那些把佛法当成消遣、爱好、学术研究或用来包装自己的，永远不可能体悟到佛法真正的妙用，他们犹如看见一座城堡，城堡里圆满具足世出世间一切宝物，应有尽有，但他们只是站在城堡外面参观、议论，无法进入城堡享用。在学佛路上，除了真正相信佛陀49年讲经说法一切经典，相信确实有西方极乐世界存在，相信佛菩萨对我们的“无缘大慈，同体大悲”，至诚恳切发愿往生西方，具足威德神力，倒驾慈航普度众生，并在日常生活与人相处落实六和，处事待物勤修六度，怀菩萨心，行菩萨道，老实念佛，所有心念行为与佛菩萨感应道交，其他一切都如我们多余的行囊，不仅无益于我们觉性的开发，甚至会觉得很负累。我们只管去落实真信、切愿、实行，大可不必在乎别人对我的评价，不必在乎跑了多少名山古刹，背诵了多少佛经古籍，有多少徒有虚名的头衔光环，皈依证上的师父是谁，师父的名气有多大等等，因为这些都是多余的行囊，我们背负不起。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)