大部分人对佛教不是很了解，只是有个模糊的印象，里面有佛祖、菩萨、轮回、地狱，善恶有报，消极避世等等，对于自己的现实生活并没有什么帮助，因此也不愿接触了解佛教，那么佛教真的是这样吗，佛教到底说了些什么？

　　这要从佛教的起源说起，佛教究竟是怎样来到世间的呢？二千多年前，释迦牟尼在印度出生，其实他也只是一个普普通通的凡人，他看到了世间生病、衰老、死亡的种种痛苦，而人们却无法摆脱这些痛苦，因此他下决心要找到摆脱这些痛苦的方法，让人们真正快乐无忧的生活，不再有烦恼和痛苦。

　　对于释迦牟尼的目标，我们只要稍微想一想，就会对这个目标望而生畏！这个目标怎么可能实现？从古至今，谁不会生病，谁没有烦恼，哪个人又能长生不死！所以大部分人都是消极回避这个问题，任凭死亡来临时摧毁自己的一切。

　　释迦牟尼与普通人的不同之处，就在于他敢于面对这个问题，并且通过自己艰辛的努力，最终找到了问题的答案，从而使自己永远的摆脱了烦恼与痛苦。之后，他开始教导人们怎么摆脱生老病死，摆脱一切烦恼，达到和他一样的境界。在释迦牟尼死后，他的弟子把他的教导记载下来，于是就有了佛经，经过了二千多年佛经一直流传至今，真是我们的幸运，让我们现在依然能够了解释迦牟尼的修行方法，有机会摆脱世间的痛苦。

　　这就是佛教的起源，佛教起源于释迦牟尼的慈悲心，目的是让人们摆脱世间的种种烦恼和痛苦，而佛教所说的一切，都是教你怎么摆脱生死轮回，生老病死种种痛苦。因此在我看来，佛教并不能算宗教，而只是一种方法，佛经与教人学唱歌，教人打乒乓球的书籍并没有什么不同，区别只是在于佛经教的不是唱歌打球而是教人怎么摆脱烦恼与痛苦。

　　说完了以上佛教介绍以后，我们再回到最关键的一点：释迦牟尼的方法究竟是什么，他怎么能摆脱生死烦恼？他不是也只活了八十多岁就死了吗？怎么能说他摆脱了生死呢？

　　还是从我们的目标说起，要想摆脱生老病死种种痛苦，是否只要找到长生不死、快乐无忧之药就可以了呢？是的，只要你找得到就行。可惜的是，世间并没有这种药，有生必有灭，有年轻就有衰老，有快乐就有痛苦，“诸法因缘生，诸法因缘灭”，缘在则生，缘去则灭，没有什么是永恒不变的，这就是佛教所说的无常。

　　既然没有长生不死之药，那么要摆脱生老病死种种痛苦岂不是不可能的？并不是这样的，人们还是能够摆脱这种痛苦的。这是因为，人之所以有生老病死种种痛苦，其根源并不在于生老病死本身，而是在于人对生老病死的态度。当一个人能够坦然面对死亡，“将头临白刃，犹如斩春风”，那么他对死亡的烦恼就是不存在的；当一个人的内心强大到能够坦然面对一切烦恼痛苦时，这些烦恼和痛苦对他而言就是不存在的。就好象有些人到了星期天就开始烦恼星期一要上班了，而有些人却不会烦恼一样，这其中的差别是在于人的内心，而不在于上班这件事。

　　有些人看到这里可能会说，你这是典型的唯心主义，是的，这是唯心主义，佛教就是唯心主义。难道你真的以为唯物主义是正确的？如果唯物主义成立，那么富人就比穷人更快乐；如果唯物主义成立，那么不同的人遭遇到相同的事，就应该是同样的感受；如果唯物主义成立，那么就不应该有些人善良之极而有些人却坏透了，他们都是有同样肉体的人啊！

　　现在你可能已经知道佛教是怎么修行的了，佛教就是修心，面对顺境逆境心无差别，别人羞辱你你坦然接受，衰老死亡也顺其自然，这就是佛教，当你经过一年、三年或十年这样的修行，终究有一天你会摆脱一切烦恼，出离生死苦海。到了那时，你可能会记起自己以前生生世世的事情，从而相信轮回不虚。

　　对于释迦牟尼的修行方法，并不是我上面三言两语就能说清楚的，真正想要出离生死，还是需要多看佛经和高僧大德的论述并且在理解之后照着去做，这里列举几本书籍仅供参考：《六祖坛经》、《金刚经》、《无心论》、《二入四行》、《佛遗教经》，还有现代的《当代南传佛教大师》、《念住呼吸》、《灭苦之道》。