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包容。包容就是要宽容、容纳。包容是保障思想多元、利益多样的前提，我们最大限度地包容宗教界的意愿，是要发挥宗教的积极性，保证社会的活力。宗教是人类的一种生命智慧，甚至可以说是一种伴随人类文明始终的伟大智慧创造。人类文明的进步与宗教的关系，仍然值得我们深入探讨。当前我们对宗教整体判断是“两重性”，即宗教有积极的一面，也有消极的一面。但这种“两重性”不是并列、平分的关系，“两重性”不是说积极作用占一半，消极作用占一半。我们应该进一步探讨，在宗教当中，积极因素和消极因素，究竟哪一种是居主导地位的。如果我们深入地研究人类和宗教的历史，可不可说，总体上来看，宗教起到了推动人类文明发展的积极作用。笔者研究的重点领域是佛教，据笔者了解，佛教在中国历史上，对于社会文化乃至社会政治、社会生态文明等方面，都发挥过重要的积极作用。佛教推动了中国文化的发展，成为中国传统文化儒、释、道三个重要组成部分之一。同时，在历史上和现实中，广大中国佛教信徒也是爱国的，佛教对我国民族团结起到了重要的凝聚作用，对民族分裂起到了很好的抑制作用。 过去，我们过分强调了我们执政党的无神论思想同宗教思想的差别、矛盾和对立的方面。毛泽东同志曾经说过，中国共产党同佛教，在谋求被压迫人民的解放目标上有一致之处，“我们再把眼光放大，要把中国、把世界搞好，佛教教义就有这个思想。佛教的创始人释迦牟尼主张普渡众生，是代表印度受压迫的人讲话。为了免除众生的痛苦，他不当王子，出家创立佛教，因此，信教的人和我们共产党人合作，在为众生即人民群众解除压迫的痛苦这一点上是共同的。”（ 《共产党宣言》指出，共产党人的最终目标是建立“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的“联合体”，我们党的终极宗旨是为了中国广大人民群众的根本利益，现在是要实现“中国梦”，而佛教也是要解除人类的痛苦，在终极目标上有某些一致性，是可以相互包容的。 友善。友善就是要亲近、和睦。我国各大宗教间有着亲近和睦的传统，在古代，儒、释、道三教在朝廷的主持下相互讨论、争论问题，互相交流、彼此交融；今天，则从儒、释、道“三教合一”进一步发展为佛、道、伊、天、基“五教同光”。这是我国宗教关系发展的一个基本层面，历史经验很值得总结。非宗教徒、无神论者对待宗教，也应抱有亲近、和睦的态度，不应将宗教作为异己的力量、对立的力量。 中共中央总书记习近平同志强调，国与国之间的关系是“命运共同体”。那么一国范围之内，执政党与宗教之间，宗教界与非宗教界之间，更是相互依存的“命运共同体”。我们要解决宗教当中的许多问题，首先要解决观念上的问题，解决、调整对宗教的认识问题。矛盾的主要方面在无神论手中，因为政权掌握在无神论执政党手中。执政党一方是矛盾的主要方面，应该主动缓和矛盾、解决矛盾，这一点十分重要。
团结信教群众，为实现伟大的“中国梦”共同奋斗 2012年，举世瞩目的中国共产党第十八次全国代表大会胜利召开。笔者认为，“十八大”最鼓舞人心的有3个方面：一是把科学发展观确立为党必须长期坚持的指导思想并写入党章，二是有了一个新的坚强的中央领导集体，三是为国家发展提出了合理的顶层设计和切合实际的目标。在全球化的背景下，中国特色社会主义道路和科学发展观是对西方发展道路和发展理论的挑战和补充，对人类社会将产生持久而深远的影响。宗教工作是坚持中国特色社会主义政治发展道路的重要方面，充分调动和发挥宗教团体与信教群众的作用，进一步完善宗教管理体制，是创新社会管理、推进政治体制改革的重要组成部分，更是统一战线工作的内在要求。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |