简言之，当前我们对宗教的根本看法，必须摆脱以往将宗教视为异己力量、认为宗教将迅速消亡等不符合实际情况的错误观点；立足于中国化马克思主义宗教观，对宗教进行重新认识和判断。那么，何为“中国化马克思主义宗教观”呢？一般而言，宗教观的内容主要包含3个方面: 一是宗教本质观，即关于宗教的内在联系及其性质的观点；二是宗教价值观，即关于宗教的社会功能、作用和意义的观点；三是宗教历史观，即关于宗教的起源、演化及其规律的观点。中国化马克思主义宗教观，在笔者看来，可以依此概括为4项基本内容：

1.中国化马克思主义宗教本质观。毛泽东等人关于宗教是文化的观点，是中国化马克思主义宗教本质观的集中体现。

2.中国化马克思主义宗教价值观。毛泽东等人把世界观与政治分开、宗教信仰与政治分离，突破了马克思主义经典理论的某些判断，超越与发展了马克思主义的宗教双重作用说，是对马克思主义宗教价值观的重大贡献。 

3.中国化马克思主义宗教历史观。强调宗教存在的长期性，是中国化马克思主义宗教历史观的基本内容。

4.中国化马克思主义宗教适应观。“宗教适应观”是“积极引导宗教与社会主义社会相适应”论断的简称。（以上4条可参阅拙作《论中国化马克思主义宗教观》，《中国社会科学》2005年第4期。）

在国民当中，进行必要的宗教通识教育，坚定中国化马克思主义宗教观的正确立场，从广大人民群众的根本利益出发，以理性、客观、冷静的态度去认识宗教，是十分重要和迫切的任务。只有实事求是地对待宗教问题，才能真正开始着手解决宗教问题。仅凭脱离实际的抽象理论，我们无法应对现实中复杂的宗教问题。只有对宗教的根本看法有根本转变，从宗教“鸦片（毒品）论”、“消亡论”转变到宗教“文化论”、“适应论”，这样才能产生大的思路、大的举措，从根本上解决长期困扰我们的宗教“死结”问题。

对宗教应有的态度：尊重、包容、友善

明确了我们对宗教的根本性看法之后，在我国宗教工作中，我们应以何种态度来对待宗教呢？笔者认为，我们应以3种最基本的理念、态度来对待各大宗教：尊重、包容、友善。

尊重。尊重就是要尊敬、重视。对待宗教界，我们应该尊敬他们、重视他们。但长期以来，我们在宗教工作中这方面做得还不尽人意，宗教场所的法人地位一直没有解决，宗教自身权益得不到保护，宗教名山被“上市”，寺庙宫观被“承办”，僧人道士被“假冒”，“假清真”食品等现象比较突出，等等。对宗教界的尊重，必须包括尊重他们的信仰，尊重他们的人格，尊重他们的尊严，尊重他们的习俗，以及尊重他们的切身利益。

近年来，某些西方大国主导的“反恐”战争目标出现了偏离，将矛头错误地指向宗教界。但即便在这种不利的国际舆论环境中，当欧洲媒体刊登亵渎伊斯兰教先知穆罕默德漫画时，世界各主要国家领导人纷纷公开表态，应理解和尊重穆斯林民众的宗教感情，以负责任的态度来行使言论自由权。可见，尊重宗教是当今人类文明的一项重要共识。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)