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三、清，夏荫棠，上海人也。少年即患肺病，咯血甚剧。数年不愈。其父许愿往天竺祷於观音，是时尚无铁路。趁杭船以行，同舟一僧，问以往杭何干，告以为子祈病愈，僧授药草一裹，言三服病当愈。後归授药令子服，初煎服之，其汤无色无香，两服後病竟愈，自後血不再发。肺病自此全愈。馀一服转给同患咯血者，服後竟愈。咸信其草平淡而有此效力，殆非药力，僧当为观音示现耳。（观音近闻录）
四、民国慧通，曾患喉症，来势至猛，延至第七日，茶水不能下咽矣。垂危，乃至诚念南无观世音菩萨，是夜梦有告云∶汝病须吃长斋，诚心念佛，即愈。翌晨睡觉，而肿已消，能进白粥，感激涕零，自此发心长斋念佛，以报佛恩。（同前）
三、关於救火难方面
一、晋竺长舒，其先西域人，元康年间，迁居洛阳，长舒奉法精至，尤信观世音菩萨，其後邻居失火，长舒家悉草屋，又正下风，自计火已逼近，唯至心诵念观世音菩萨。风火忽自转向，长舒家屋平安无事。感以观音菩萨灵感。（见法苑珠林）
二、民国十二年，日本大地震，同时大火，死伤人数达三十馀万，空前浩劫，全球震悼。东京被服厂有大广场，人民奔集避难者二万馀人，而四围火焰漫天，空中氧气烧完，几全数闷窒而死。又某大银行有避火墙，难民拥入，全被蒸死。浅草这一带，几全灭，公园池水亦为烧乾，而园内有观音堂，殿壁皆木制，最易引火，竟无苹椽片瓦之损，难民被火包围，群集於此者，三万馀人，堂内外皆遍，同宣观世音菩萨圣号，悉免於难焉。日本举国上下鉴於如此巨灾，而木壁观音堂不损一椽，莫不惊叹。（李圆净记）
三、民国十年，日人益田玉成来华游览，游南京栖霞山窃取观音大士满月像一尊，回国供养。越二年，日本大地震，江户雄都，百廛煨烬，君之四邻，咸罹凶灾，独其家以供养大士故，幸获安全。难後，梦大士令其奉像还山。於是遣人以旃檀法供，远自日京，航海西渡，恭送慈像，返於栖霞之故岭。观音灵感，诚难可思议也。（见观音近闻录）
四、民国十二年，腊月十四日夜半。江易园居士邻近失火，势甚危急，居士举家持念观世音菩萨名号，并千手千眼大悲神咒，心想观世音菩萨，在虚空中，手执杨柳宝瓶，以大悲水灌至火所，火即熄灭。可以知菩萨神力，不可思议，众生念力，亦不可思议，至诚不动，未之有也。（见观音近闻录） |