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难中持名 凡难中有发心念佛者，必有奇应。虽遍地干戈、一乡疫厉，而求佛呵护者，一即一安，百即百安，非佛之有私也，亦平等光中无心而应也。何以故？动念发声，觉阿弥陀佛光明住我顶上，则自然念念具足，念念坚固，念念长久，佛光所加，吉神拥护，自能离难，勿转念也。 梦中持名 愿力坚，功夫熟，画既绵密，夜间亦然，则梦中自能念佛，此往生之兆也，当调和精进，勿退勿狂。 病中持名 病者，死之机也。死者，凡圣净秽之关也，病中当作死想，勤念佛名，决定待死，必有光明接引，遂我往生之愿，若於病中略一停想，则一切爱恋、恐怖、烦恼安排种种杂念一齐现前，生死关头如何济事？昔有一僧病甚，呼啊耶，自觉其非，即念阿弥陀佛，如是痛不自止，一声啊耶，一声阿弥陀佛，昼夜不绝，病愈谓人曰：我病中念啊耶，念阿弥陀佛，今病好，阿弥陀佛尚在，啊耶二字不知何往矣！善哉此病中之精进者也。 临命终持名 但记取阿弥陀佛四字勿忘也，能高念便高念，能低念便低念，或高低皆不能，亦宜将四字默记于心不令忘失，左右侍奉之人，亦宜常将此四字，频频提醒，当知百劫千生，所有乱走之路全在此时一念，断得清楚，何以故？六道轮迥，皆一念为主，若一念专注在佛则形虽败坏，而神不散乱，即随一念，而往生净土矣！ 呜呼！但记取阿弥陀佛四字勿忘也。 发愿忏悔持名 呜呼！世之不知念佛者众矣！儒中人摈佛为异端而不肯念，出家人以念佛为故套而不知所以念，狂慧者知有佛而不屑念，愚痴者不知佛而不能念，此大较也。即间有村愚夫妇，闻说因果，亦知念佛，而又希求来生得受福报，依旧为轮迥种子，求一为了生死而念佛者，百中少有一二也。须知人既念佛，即当念佛慈心，行佛悲行，发广大愿，济度众生，一切众垢冤缠，普为忏悔，一切巨细功德，迥向西方，如此乃为念佛之正因也 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |