能礼此诸方，堪为居家士。

智者具足戒，柔和有才智，

谦卑不顽固，如此得名誉。

勤奋不懈怠，危难不动摇；

智慧不断坏，如此得名誉。

摄取于朋友，宽容离悭吝，

教导再教导，如此得名誉。

布施及爱语，及于此利行，

于诸法同事，处处应如此，

摄取于世间，如栓令车行。

若无此摄取，母不获其子，

尊敬或供养；父与子亦然。

智者正观察：因为此摄取，

所以得伟大，他们应赞赏。”

    如是说已，新嘎喇居士子对世尊这样说：

“奇哉！尊者，奇哉！尊者。尊者，犹如扶起跌倒的东西，显露遮蔽的东西，为迷路者指示道路，在黑暗中持来灯光，让明眼人能够看见颜色。正是如此，世尊用种种方式开示法。尊者，我归依世尊、法以及比库僧，愿世尊接受我为近事男，从今日起直至命终都归依！”

——教诫新嘎喇经结束——

   下篇脚注部分：

19 本篇的所有十部经文都是以全译的方式直接译自巴利藏经。

20 如是我闻：在佛陀般涅槃当年，有五百位大阿拉汉集会忆诵佛陀的言教，由佛陀的常随侍者阿难尊者诵出经藏。阿难尊者在每诵出一部经时，即以“如是我闻”开始，意为“我是这样听闻的”。

21 尊者：巴利语bhante，意为可敬的人。是人们对佛陀以及比库的尊称。现在，一般称呼上座部比库为bhante或“尊者”。

22 痴迷者：指痴迷女色、痴迷酒肉、痴迷钱财的人。

23 勤劳的人对于天气冷或热，不会考虑它们甚至比一根草还重要。

24 因其有难才做事：平时无事就不会来帮助，只有当他自己遇到困难时，才为朋友做点事情。他帮朋友做事不是因为友谊，而是因为有事相求。

25 我们可以用例子来说明这四种人：“昨天我有很多好吃的东西，可惜现在都吃完了。”为以过去的事情来奉承。“我最近都很忙，如果明天能抽空的话，也许会过去帮你的。”为以未来的事情来奉承。“你这件衣服太适合我了，再也没有其他这么适合我的衣服了。”为以无意义的事情来招呼。“这件衣服本来是想送给你的，不过，看！纽扣掉了。”为挑现有事物的毛病。

26 沙门、婆罗门：指出家修行的人。

27 先人去世后将捐赠布施：在父母去世后的第三天开始，将以他们的名义捐赠布施，然后将功德回向给他们。

28 不邪行：对配偶忠贞不贰，不在外拈花惹草或红杏出墙。

29 这四种行为又作：布施、爱语、利行、同事。

30 近事男：又作净信男。意为亲近、奉事佛法僧的男子，即信仰佛教的在家居士。女的叫做近事女。