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《六度集经》中的故事富有教育意义，今摘录数则，略述如下： !一．萨波达王本生 过去有一位国王，名萨波达，以仁心治国，慈愍众生，发愿以内外财布施。帝释天见国王慈惠，德被十方，天神鬼龙都说：“国王戒具行高，慈惠福隆，命尽之后，将生为天帝。”帝释害怕自己的帝位被夺，于是计划前往试探。 于是，帝释教边王化作鸽子，自己化身作鹰，一路追逐鸽子。鸽子疾飞至国王脚下，佯装恐怖，哀求救命。不久，老鹰也飞到国王身前，请国王把鸽子还给它。国王心存慈仁，为救助一切众生，于是自割身肉，以代鸽肉。帝释深受感动，回复本形，命天医以神药为王敷身，很快地，身肉愈合，帝释也欢喜地绕佛三匝而去。（卷一．布施度无极章） 故事中的萨波达王，即是佛陀的本生。
有一清信士， 所处国境，国王以仁心教化臣民，劝导臣民认知三宝，凡是持戒奉斋的人，可以免除税赋劳役，百姓们见国王崇尚贤人，大多伪善而暗中行邪。 一天，国王以佛戒观察臣民节操， 发现有人外善内秽，违反佛陀清化，于是以权巧方便下令：凡是信奉佛道的人，一律腰斩于街市。 于是伪善的臣民纷纷放弃信仰，只有此清信士不惧王令，宁可舍身也不愿改变对三宝的信仰。 国王从使者处知道清信士确实是一个奉佛的佛弟子， 于是迎接他到朝廷，拜为国相。（卷四．戒度无极章） 故事中的清信士是佛陀的本生，而当时的国王即是弥勒。 有人为了爱情改变信仰， 有人在枪炮威胁下改变信仰，而菩萨在生命与信仰抉择时刻，毅然决然地选择了信仰，真不愧为正信佛子的典范。
过去，有兄弟二人到裸人国经商，弟弟说：“福报丰厚的人，衣食自然；福报浅薄的人，衣匮粮缺。我们来到裸人国，可以说是蛮夷之邦，宜应入境随俗，慈悲柔和，才能不虚此行，达到经商的目的。” 哥哥听了，不以为然的说：“礼教不可缺，我怎么可以裸形，放弃我的礼教呢！” 弟弟劝哥哥：“佛法教化讲究俯顺时宜，善巧方便，犹如黄金为本，却可做成种种耳环、戒指等，仍不失黄金的本性。”哥哥听了，只好请弟弟先到裸人国了解情况，再作打算。 弟弟到了裸人国，一切依该国的民情风俗行事，每到节庆，就与当地人同欢，以白土绘身，兽骨环颈，男女携手，逍遥歌舞，上自国王，下至百姓，莫不欢迎礼敬。国王更以高价购买他所贩卖的商品。 哥哥听到弟弟获利丰厚，因此，满载着货物，浩浩荡荡地来到裸人国。由于哥哥坚持礼仪，作法严苛，指责裸人国这里不对，那里不好，与民心相违背，不但国王生气，连百姓都讨厌他，当地土人甚至打伤他，还赶他出国，落得财空人伤。后来，经弟弟求情，才免于一场灾难。二人辞别裸人国，万头钻动夹道欢送弟弟，而辱骂哥哥的声音也不绝于耳。因此，哥哥发愿生生世世与弟弟誓不两立。（卷五．忍辱度无极章） 故事中的弟弟就是佛陀的本生，而不知变通的哥哥就是调达。 这则故事说明佛法的弘扬需要因地制宜，观机逗教，才不至于泥古不化，反而失去了传播佛法的先机。
从前，有一鹿王，名叫修凡，身上皮毛有九种颜色，世上罕见。一天，正在江边嬉戏的九色鹿，听江里有人溺水求救，立刻泅水到江里，把那人救上岸来。那人礼谢了九色鹿的救命之恩，更说愿意终身作奴仆，为九色鹿供给水草。九色鹿坚决辞谢，只要求他不要说出自己的住处，以免生命危险。那人听了，誓愿不敢忘恩负义，于是告辞九色鹿而去。 当时，国王名摩因光。一天，皇后梦见鹿王，身毛九色，头角胜过犀牛，请求国王以九色鹿的皮角做成大衣及耳饰，并以死要胁国王一定要替她找到这头鹿。国王于是在全国张贴布告：凡是能找到皇后梦中所见到的九色鹿的人，就赏赐黄金千两。那人为了贪图财宝，竟然忘了当初在九色鹿面前立下的誓约，将向国王报告九色鹿的行踪。 于是，国王亲自带领大队兵马，教那人在前引导，浩浩荡荡往江边围捕九色鹿。此时，鹿王睡得正熟，浑然不知国王已来，好友乌鸦疾呼：“王来杀你！”鹿王惊醒过来，一看，国王已经弯弓射向自己，就在千钧一发之际，九色鹿疾奔至国王面前，道出日前在江里救渡那人的始末。国王听了，惊叹：“这是何等慈悲的畜生啊！即使丧命济物也不以为艰难！”于是下令全国百姓，从此以后不准杀害九色鹿。王后闻而心碎，死入太山（地狱）。（卷六．精进度无极章） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |