璎珞供养

　　无尽意菩萨听到观世音菩萨的广大功德，就把身上的璎珞呈奉给观世音菩萨，这并不是有形的财施，而是无形的法施。无尽意，代表无尽的智能；观世音，显示广大的慈悲。因此，以积聚无尽智能方便的功德，供养于广大无边的慈悲，就是以无尽意的智能回向给大慈悲的观世音。

　　观世音菩萨不肯接受璎珞供养，表示观世音菩萨不贪。因观世音菩萨已经具有无量无边的功德，璎珞功德早已严饰其身；又一切众生都具有无价的佛性之宝，并无有取舍可言，因此不肯接受。可是为了怜愍一切众生，所以请观世音菩萨接受，这个为了众生恳请而受，显示观世音菩萨的慈悲。观世音菩萨为了利他而接受璎珞，却把它分成二分，一分奉多宝佛塔，一分奉释迦牟尼佛，这应身的观世音菩萨把璎珞奉给法身的理佛，报身的事佛，以示三身一体。

　　在《普门品》中所示现的菩萨，由无尽意起问，而广说观世音菩萨的功德，再由持地菩萨赞叹流通，这正是标示智能、慈悲、勇猛的三德。

　　本品汉译本共有三种，偈颂在汉译诸本中的存废颇有出入。

　　一、《正法华经》第二十三《光世音菩萨品》，竺法护译。

　　二、《妙法莲华经》第二十五《观世音菩萨普门品》，鸠摩罗什译。

　　三、《添品法华经》第二十四《观世音菩萨普门品》，隋代阇那崛多、达摩笈多共译。

　　其中《正法华经》全缺偈颂；《妙法莲华经》在罗什译之初亦无偈颂，至隋阇那崛多时始作增补，故与《添品法华经》的偈颂完全相同。

　　由《出三藏记集》卷四列举的《光世音经》一卷（出于《正法华经》，或称《光世音普门品》）、《观世音经》一卷（出自《添品法华经》）等，可知《普门品》甚早就有别行。今收录于《高丽藏》第九册、《碛砂藏》第九册、《嘉兴藏》第一册、《龙藏》第三十一册、《卍正藏》第十五册、《大正藏》第九册。此外，注释书有：

　　观音玄义　　　　　　　　二卷 隋‧智顗说、灌顶记

　　观音义疏　　　　　　　　二卷 隋‧智顗说、灌顶记

　　观音玄义记　　　　　　 四卷 宋‧知礼述

　　观音义疏记　　　　　　 四卷 宋‧知礼述

　　观音经普门品肤说　　　　一卷 清‧灵耀说

　　观世音菩萨普门品讲话　　　　 日本‧森下大圆着、民国‧星云译

试述本品对观音信仰的影响。

试述称念观音菩萨圣号的利益。

试举实例说明生活中如何学习观音菩萨的大慈悲。

本品中的“璎珞供养”代表的意义为何？