1.临命终时,得见诸佛。

2.终不堕诸恶趣。

3.不因险厄而死。

4.得生极乐世界。)

(六)是诸佛母教行本源门

由于一切诸佛,都是靠陀罗尼真言的修持而成就。我们可由«楼阁经»所记载的知道,真言是所有佛成就之母,是因陀罗尼才能成为佛种子,若没有真言,是不会修成无上正觉的。

在经律论三藏经典看出,这些教法确实是由陀罗尼所引出来的。因此,在«最上大乘宝王经»中也记载说,修持有四乘,一、声闻乘。二、缘觉乘。三、方广大乘。四、最上金刚乘。最上金刚乘也就是陀罗尼藏乘。一切教法都是从金刚乘陀罗尼中流演出来。在«神变钞»记载;千流万河,都源起自昆仑积石之山;经分十二部,全由能总持的秘密藏出生。又说万行总从陀罗尼所流,真言中每一个字全是无相法界,万行没有不从法界所流出。所以«持明藏仪轨经»也记载说,唵字是无相法界。«神变疏»说无相法界全是真言,真言全是无相法界。又真言也叫做三藏,有持咒行者都可称号为三藏。因为真言中每一个字,都含有戒定慧三无漏学的效用。而万行不出于六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若),六度离不了戒定慧三学。既然知道真言即名三藏,也是说真言总含万行,真言是为总行,其余法门可知是支流行门了。(有人会再问说:“前谈及经典说,陀罗尼是禅定藏,因持陀罗尼时百千三昧定常会现前。现又说真言总含三藏,即知真言备含一切禅定之门,何以如今修习禅定的行者不提倡持咒呢？”回答是这样的:“依照许多传记上说,印度天竺地方或我们华夏中国,自古以来修禅大德都奉行众善,何况是神咒有效益大善呢？而神咒是无相定门中诸佛心印。”«白伞盖陀罗尼颂»记载说,真言开无相门圆寂宗,真言字字观照金定。又说,瑜伽妙旨传心印,摩诃衍行总持门。再如«传灯录»记载:龙树菩萨是印度禅宗第十四代祖师。节略«持明藏经»,弘扬准提神咒。一行禅师是中夏圣人,也赞述神变真言。智者大师得宿命通,他也广示持咒仪轨。契符禅师在别人问他最上乘法时,便直接教人持诵密言。古来禅师怎有不允许坐禅者持咒呢!又禅宗既然说一切诸法都为真如,那么持诵真言怎可说非真知？现今有习禅之人或讲法之人,见到密咒弘扬,恐怕失去自己之利,心中便生嫉妒,请他现在世未来世要提防得到恶报。«佛顶无垢光明陀罗尼经»说,从前无垢婆罗门为人宣说秘密神咒,有一位叫光明的长者,看到有许多人归仰无垢婆罗门,恐怕自己利益全被取走,而生起恶心,恶心一起,身体便得了癞病,一生受到很大的苦恼,一直到命终后,便堕落到无间大地狱中,受苦报一劫之久,再堕于畜生道受苦报一劫,又生地狱中受苦报一劫,然后才能生为人,生出来时两只眼睛便瞎了,但由于宿昔因缘力量,再次遇到无垢婆罗门,这时无垢婆罗门为佛陀僧团中的一位大比丘,无垢比丘也仍在宣扬密咒,这一世的光明长者听闻后,反而欢喜奉行,一生中持咒不变,于是靠了那句咒语的神奇力量,死后生到天上。这一个故事在说明,谤斥持咒的人仍旧可得到好处,但这好处是报在很久很久

以后的来世,不是没有完全毁谤的罪过。也就是说密咒真言是诸佛心印,持咒时可有无数无量的明王及诸天龙神等护持,毁谤密咒今世多癞病,奉劝时下的人要小心注意。)

(七)四众易修金刚守护门

凡是佛弟子比丘、比丘尼、清信士、清信女,只要是看得懂字语,不管行住坐卧四种威仪中,很有信心的念诵,或者是口中诵背,便是真言的修行,这样可以除去许多烦恼,可以安乐法身,不用假借各种教典,便可得法成就。好比病人得了好药,一服见效,但不一定要把所有医书学会。在«般若经»记载说,总持真言好比是妙药,也同天上甘露,可以医疗众生迷惑百病,服持者便常得安乐。«佛顶陀罗尼疏»也说:“斋戒不秉而自备,果证不远而可得。”

持咒可以消除灾难,获得利益,能自己修行也可引化他人。初学的人、已成就的人,没有不由此而成就修行大事的。

又在«曼荼罗疏»记载说,念如来之神咒。心心暗契如来心。唪菩萨之密言。愿愿冥符菩萨愿。哪有生死不能逃脱的。哪有涅槃不得的道理。若是依密宗外其他宗修行,一定要广知圣教,明悟真心,然后修行,才称得上正确修行。如果未能悟我真心,便不是正行。好比世人生病,自己治疗时一定要广知医书,明白药性,才能自己医疗自己,这在一万人中还找不出一个人来。但是我们现在已经知道神咒是一种很好的药方,修行方法很简单,但是成效却非常之大。神咒能够使得佛教七众,很快地修持到成菩提正果,是修行最好的方法。所以义净三藏大师说:“升天乘龙,役使百神,利生之道,唯咒是亲。”当然有人生疑会问:“依照显教修法,必须依教理产生信心,由信心而再求理解,依理解后才有办法修行,修行久了才可成功,现在却说密宗神咒,不必令人信解,只要持诵便可成道果,这和常规相违背,真难叫人相信你所说的。”我们便可这样回答他:“好比世间上的人,不必懂得医方,能够遇到神验妙药而服用,便可得病除身安。世人不解药性,由于好药服用后便治好了,世上的药方尚有这种效用,何况密咒是如来不可思议妙方呢!”加以如来的教法不可光用一种世理来推究,而显教密教是用不同样的方法修持,不必一定要全部理解清楚。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)