在«起信钞»记载说:“胶柱调弦,全归愚者,守株待兔,且非智人。”只要相信神咒效力而持诵,马上有效用,一试便知,若是不生信心,便空无所获。在«大悲心经»上说,除了对咒语生起疑心外,凡是诵持咒者一切所求都能圆满如愿。若有生疑心而不相信的,那么这人在百万劫中,会处身在恶道中,不能听闻佛法僧三宝的教化。又在诸经中记载说,真言行者,在行住坐卧四威仪中有无量天龙八部诸金刚众常守护他。在«广大圆满无碍大悲心陀罗尼经»记载说,诵持陀罗尼是无畏藏,因为天龙善神常护持的关系。又说若能如法诵咒,即有一切善神龙王金刚密迹大士常随身护卫,日夜不会离开身侧,好像保护自己的眼睛或生命一般的重视。

又说持咒行者,要是在空山旷野中,独自过夜,这些善神会轮流守卫他,以避免灾害;要是在深山中迷了路,善神龙王会化成好人,前来指引出路;要是因为碰上盗贼,被劫持到外地外国,善神龙王会接他回本土;要是在山林旷野,缺少水火,由于龙王护持的原故,便会化出水火来。所以有句颂说:“龙王众圣同慈护,百千三昧顿熏修。”又在«大佛顶陀罗尼经»记载说,假设有众生心中散乱,但能持咒,仍旧常有八万四千无数无量倍的金刚藏王菩萨和种族,一一都有所有金刚众卫护左右,日夜常随这人,纵然魔王想趁机扰乱行者,也不能得到

利便。所有小鬼神远离此人十由旬外(六百华里),如果真有天魔眷属,想来侵扰这善人,所有护卫在旁的金刚众,会用宝杵打破天魔的头,打得成为微细尘土。并永远使这善人所求如愿。所以又有一颂说:“八万四千金刚众,行住坐卧每随身。”密部诸经都这样记载,想知道的人,请自己亲身去查阅经藏吧!

(八)令凡同佛如来归命门

持诵神咒课数圆满时,身语意三业清净,所作善恶之业,都成为无漏功德法门。在«白伞盖颂»记载说,诵满一万八千遍,遍遍入于无相定,便可号成坚固金刚幢,自在得名为人中佛,纵使骂言也不为过,由于诸天常得闻为梵语声。«大悲心陀罗尼经»记载说,诵持陀罗尼行者,口中所说出话,不管是善是恶,一切天龙闻见都成为清净法音。又一句偈唱说:“譬如灵丹药,点铁成金宝,诵持陀罗尼,变凡作贤圣。”又在«神变疏»上记载说,真言行者,能令今身身口意三业,即同本尊三业,持咒行者得到诸佛归命。所以«佛顶偈»唱说:“十方世界诸如来,护持归命受持者。”就是此道理。

(九) 具自他力现成菩提门

在显教中有自力他力二种法门。依«十住论»、«念佛镜»等说,自力门——修行人要修六度万行,为难行道,好像在陆地上步行一千里,里程远而慢慢达到;他力门——好比念佛法门,为易行道,像是乘船一千里便快了些;而真言是包含自他二力,依«大乘宝王»等诸经中说,真言行者,日日得以具备六度波罗密的圆满功德。

又依据«佛顶颂»说,不持斋者名持斋,不持戒者名持戒,僧破二百五十戒,比丘尼犯八波罗,闻念佛顶陀罗尼,便得具足声闻戒。(«佛顶疏»说:“菩萨行门,随行则具足,如今不行而具足戒,是由于神咒之力能具足万行,这话不是空口乱说的。”)乃由于如此,密咒具有自力门。又真言中,每一一字,皆是诸佛全身。在«末法中一字咒经»记载说,真言行者现世能成就无上菩提正果。在«楼阁经»记载说:“我于无量俱胝百千劫,虽行苦行,仍不能得成菩提,但才听闻陀罗尼的原故,便加行相应成就正觉。”

又在«五字陀罗尼颂»说:“诸佛本誓力,现成诸圣事,即于一坐中,便成最正觉。”又在陀罗尼序中记载说,若是把咒语持蕴在心中,即便是凡夫,身口意三身都能为功德聚,只于此生,便得菩提,何劳修进多劫。

又«神变疏»把陀罗尼判定为大不可思议成佛神通乘。若依其余法门成佛,就像乘羊马行千里路程,经过很久才到;依陀罗尼门成佛,如乘神通千里路程,一想便到。所到的地方虽然一样,但是由于乘用不同有快有慢。又依其余法门成佛,好比想磨黄石欲取得如意

珠;依真言门成佛,好比用神通力取如意珠。又说,如同菩萨为求菩提,虽经难行苦行,急如头上燃火般,经无量劫,尚且不能得如是成就。但真言行者,只要此生便得菩提正果。所以«神变钞»说:“顿超地位,譬如赖以神通,速离缠病,喻之以咒术。”又«大教王经»记载说,修行佛法者,若不依秘密课诵修行,终不成就无上菩提。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)