第十课 八关斋戒
一、 不杀生 对于一切众生,乃至虫豸,无杀心杀事,乃至无捶击心捶击事。当起欢喜慈悯心,行利济事。 七、 八、
受八关斋戒,期间为一日夜,过此时已,若欲续受,则可再行仪式。优波夷堕舍迦经云:「佛告堕舍迦,佛正斋法有八戒 ,使人得度世道,不复堕三恶处,所生常有福佑,亦从八戒本因缘致成佛。」经中所指正斋法,即于每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日 (7),持右列八斋戒。若人受持斋满一日夜,其福胜于以十六大国珍宝,施与比丘僧。 以上八戒,亦有开第六戒为不涂香花漫,及不歌舞观听二戒者,如是则成九戒,前八戒为关,后不非时食戒则为斋合之称为八关斋。行者受此斋戒,满一日夜后,当将功德回向求生极乐世界,如是则能契合佛愿 (8),命终生净土矣。
(1)(2) 按照经载不过中三字来说,中指日中,系中午十二时,如此则过中午十二时,即不应食,十戒中的不过中食,比丘戒中的非时食戒,皆是也。 (3) 梵者清净之义,断淫称为梵行,非梵行即不净行,系指淫事,故第三条不非梵行,亦作不淫。在家人在受八斋戒中,即配偶亦不许行淫,配偶以外,更不应矣。 (4) 即妄语、绮语、两舌、恶口。 (6) 亦有分开另立一戒,名为「不歌舞观听」或名为「不自歌舞亦不往听。」总之,一切娱乐之事,皆当禁绝,不仅歌舞也。 (7) 按此即所谓六斋日,为四天王察人间善恶之日,古来皆以农历为准,若月小,只有二十九日,则最后二斋日,当改为二十八日,二十九日。 (8) 阿弥陀佛第二十愿:「设我成佛,十方众生,闻我名号,系念我国,植众德本,至心回向,欲生我国,不果遂者,不取正觉。」故回向功德,是契合佛愿,必得往生矣。
(一) 斋法中的「不过中食」在钟点上,应以何时为限? |