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那么现代人在心灵中所出现的种种病苦，最根本的原因在于自身缺少般若智慧，不能明了一切法都是缘起而空无自性的，从而执著有实在的自我以及我所有的一切诸法，生起我、法二执，从而以私我为中心而向外逐物，以自己物欲之满足为宗旨，不知省察自我乃至物欲的虚妄性以及片面满足物欲的危害，结果心为物役，精神被污染扭曲，丧失了真正自我及内心安详宁静之真乐，而烦恼痛苦不堪。 以我执来说，这个我是主宰、常一、不变义。众生总觉得在五蕴和合的身心中，有一个恒常不变的，没有生灭变化，能独立自生的，具有自我主宰功能的实体。也即是执著有一个常一、主宰的自我，这就是我执。众生因为执著有实在的我，所以时时为我着想，处处以自我为中心，一言一行都反映出强烈的自我，每个人都是生活在强烈的自我意识中，一生都在为所谓的我而奔忙。为了我的事业、我的家庭、我的儿女、我的名誉地位、我的财富……我们所关注的一切，都是围绕自我这个中心。根本就不知道这个我不过是五蕴假合，虚幻不真实的，所以在每个人的心中这个“我”，有着神圣的地位，有着至高无上的权利。这种把自我夸大到神圣的绝对精神的地位的做法，造成自我与他人的对立，人人都以自我为中心，在社会生活中形成“自我中心主义”，甚至还想主宰与自己有关的一切，永远没有满足。在当今世界上就有相当多的人，他们就把个人、自我看得比群体、他我更为重要，甚至把个人放在群体、他我之上，把自我扩张到了一个不适当的地步，自私自利，只求自我的扩大与发展。因此就把我局限在小我的天地之中，不能感受生命的真正价值和意义。 众生因执著我还会发生很强烈的贪心欲望，这就是我贪，我贪属于我执的表现形式之一。34由于我贪，本来衣可御寒，食可果腹，住可蔽风雨就足够了。但在我贪的驱使下，要求的是要有锦绣绫罗、山珍海味与高楼大厦，竭力去追求更多与更好的。因为“多”上还有更多的，“好”上还有更好的，于是贪欲没有止境，追求也就没有止境，不但衣食住，财富、名誉、权力，凡是“我”可以占有的，都同样地纵任这贪欲去追求。当这些全拥有了之后，还是不会满足，由此心随物转而迷失了自己，不知道人生的真正价值所在。所以既使拥有万贯家财，显赫的地位、权势，也还是得不到真正的快乐和幸福，内心空虚无聊，不知哪里才是自己真正的皈依之处。由于一味追求物欲，而失去了人生的方向，有的人由此而堕落、犯罪，有的人则活得百无聊赖，放纵自己的欲望，过着花红酒绿、纸醉金迷的生活。 众生因为我执而引起的贪欲还会带来无尽的烦恼。没有的时候，拼命追求；追求不到则失望、懊丧；得到以后，又贪爱不舍，用尽心机去保护守藏；一旦丧失了，又忧心如焚，痛苦得无法形容，内心失去了宁静和安详，身心不得安宁。同时，为了互相追求占取，人与人、家与家、国与国之间不断地发生斗争，甚至父子兄弟之间，也会为了利害冲突，而相互斗争，互相陷害。当前地球的生态破坏、环境污染、能源危机等问题，也就是因为众生的我贪引起的。人类由于对物欲的无限追求，仅仅把自然视为实现其自私目标的手段，不断的寻找利用它或征服它的方法。因此在短短的百年内，人类以史无前例的规模征服自然，对自然资源盲目、过量的开采，使得地球在几十亿年形成的财富，几乎耗尽了一半。对能源的过量开发，又导致了生态平衡的破坏，导致了各种自然灾难，导致了地球环境的严重污染，同时，也给人类生存带来巨大的隐患。人类正在承受着因为满足自己的物欲追求，而破坏人与自然的和谐关系而带来的自然界无情报复的苦果。 由上可见，我执实在是人类一切问题产生的根源，众生因为执著我而追境逐欲，为名求利，自寻无穷之烦恼、痛苦，我执甚至是社会犯罪的祸根。众生以自我为中心，对我喜欢的就贪着，贪心一起，就可能造作杀、盗、淫、妄的恶业；对我不喜欢的就，恨心一起，同样可能造作杀、盗、淫、妄的恶业。人类的烦恼、痛苦乃至罪恶，就产生在这种虚妄的我执、我贪的基础之上。 同样对于法的执著，也使我们的心灵产生种种烦恼、痛苦。所谓法，人们通常会理解为法律或法则，而佛教中所说的法是广义上的法。它包括了世上的一切，不论是精神的、物质的，还是有为的、无为的，有形的、无形的，也不论是善良、清净的，还是丑恶、染污的……都属于法的领域之内。所以，“法”在佛教中的定义为：“轨生物解，任持自性。”轨生物解，是说能使人了解它是什么；任持自性，是说法具有自身的体性，或者说拥有自身的特征。如水以湿为自性，因为它拥有湿的特征；火以暖为自性，因为它拥有暖的特征……总之，一切事物都可以从法的角度去分析。 人类因为执著一切法为实有，所以执著地位、事业、权势、名誉、亲人、金钱等都为实有的。就把自己全部生命都耗费在名声、权力和金钱的积聚上，不能明了所谓金钱、权势、地位等既不真实，也不永恒。以金钱来说，在当前社会所流行的拜金主义者看来“有钱能使鬼推磨”，钱就是万能的，但在佛教看来财物为五家所共有，所谓的五家，就是指大火、大水、盗贼、贪官污吏及不肖子孙，这五者足以使我们的钱财销毁殆尽。更何况金钱也不是万能的，再多的金钱可以买得到群众，但是买不到人心；再多的金钱可以买得到高楼大厦，但是买不到自在；再多的金钱可以买得到华衣美服，但是买不到气质；再多的金钱可以买得到股票，但是买不到心满意足；可是世人无知，却沉醉在这些虚幻而不真实的物质追求中，不能自拔，迷失了自己，一天到晚关心的都是生命以外的东西，每天想的都是应该如何追名逐利，改善吃的、穿的、住的、用的。眼睛不停地追逐色相，耳根不停地追逐音乐，鼻子不停地追逐香味，舌头不停地追逐美味，身体不停地追逐好触。六根总向外攀缘，很少能够去考察生命的内在，反省自己的心灵世界，观照自己的精神需求。只知道随着欲望而奔忙。因此才会感到身心疲倦、压抑、紧张。尽管生活在丰富多彩的物质环境中，却依然感到空虚、失落、无聊、孤独，这都是因为对法的执著。 由于对法的执著还使得我们内心不得安宁，因为执著外在的一切都是真实的、永恒的，所以希望生命永恒、家庭永恒、事业永恒、 爱情永恒。可事实上，一切诸法都是缘起而没有真实自性的，万法都是无常虚幻的，没有永恒不变的东西，所以一旦无常变化的时候，就会感到万分痛苦。如当夫妻间发生矛盾，或亲人病故时，就会无法接受事实而陷入绝望之中。当今的社会，每天都有很多人，因无法接受感情的挫折，或事业的失败乃至生活中的压力而结束自己宝贵的生命，所以当今的社会自杀率极高；对法的执著，使我们患得患失，终日被利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八风所动，这八种不同的顺逆境界，渗透于生活各领域中，世人心随境转，因而终日为八风所吹，心境总处在动荡不安中，时而苦乐，时而忧喜，被外境所转，患得患失。不能以般若智慧去面对生活、观照人生，所以才会有种种的烦恼和痛苦，不得自在、解脱。 (发布者: 欢迎投稿，网站：无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |