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6般若：般若就是智慧，是了达一切法缘起性空，非空非有的智慧。智慧是佛法的特点，也是佛法的核心。成佛，就是智慧的成就。前面所讲的布施、持戒、忍辱、精进、禅定五种波罗蜜都要在般若的指导下来修，否则只是修世间有漏善法，而非无漏解脱的佛法，不能从生死的此岸到达解脱的彼岸，般若波罗蜜是六度中的指南针。不过般若虽摄导万行，但它也需万行来庄严，所以般若与其他五度是息息相关的。大乘的般若是悲智双运，既不同于凡夫的执著事相，也不同于二乘的偏空偏慧，般若空慧的价值只有在实践中才能得到真正的实现和体现。如此悲智不二的妙慧才能自利利他，乃至究竟解脱。
以上六度是菩萨自行化他、利乐有情的大行、大愿。这六度是相互联系，相互促进的，修这六度应该六度齐修，不可偏废。假使持戒而不修布施，则不能摄化有情；布施而不持戒则难以进修定慧；忍辱而不精进则道业难成；精进而不忍辱，则魔障难消；禅定而无智慧，则固执难通；智慧而无禅定，则凡情易动，所以应六度齐修才能圆满自利利他之行，圆满人生。六度中前三度可以摄为佛教的戒学，第五度禅定既定学，第六度般若即慧学，而第四度精进可贯穿于这佛教的戒、定、慧三学之中。所以六度也即是佛教的戒、定、慧三学，同时六度中前三度可以说是成佛的福德资量，后三度是智慧资量，成佛就是福德与智慧两足尊，修六度能让我们积累福德、智慧资量，圆成佛道，自利利他，圆满人生。
综上所述，般若乃是佛教的根本智慧。般若为大乘道体，为五度眼目，为般若所摄持，万行始能到达究竟的佛果。般若是解脱道的先导，也是解脱道的主体，因此般若在佛法中占有重要地位。般若也犹如大火聚，能遍破众生一切戏论妄执。一切众生因我法二执而有种种烦恼痛苦，依般若乃能究竟解脱烦恼到彼岸，因此般若对现代人的心灵生活有着重要的指导意义。以般若智慧破我执，就能实现生命的转换；以般若智慧破法执，就能实现生命的圆满自由。以般若智慧为指导广修六度万行，可以自利利他，圆满人生，乃至最终圆成佛道。
〔1〕《大智度论》卷六二，《大正藏》第25册，第496页中。
〔2〕《大智度论》卷七0，《大正藏》第25册，第552页上。
〔3〕《大智度论》卷四三，《大正藏》第25册，第370页中
〔4〕《肇论·般若无知论》，《大正藏》第45册，第48页上。
〔5〕《摩诃般若波罗蜜经》卷二一，《大正藏》第8册，第376页中。
〔6〕《摩诃般若波罗蜜经》卷十，《大正藏》第8册，第302页中
〔7〕《大智度论》卷十八，《大正藏》第25册，第190页上。
〔8〕《杂阿含经》卷十，《大正藏》第2册，第67页上。
〔9〕《中观论颂·观四谛品第二十四》，《大正藏》第30册，第33页中。
〔10〕《般若波罗蜜多心经》，《大正藏》第8册，第848页下。
〔11〕《大智度论》卷八五，《大正藏》第25册，第655页下。
〔12〕《金刚般若波罗蜜经》，《大正藏》第8册，第749上。
〔13〕《大智度论》卷一00，《大正藏》第25册，第755页
〔14〕《大智度论》卷四三，《大正藏》第25册，第370页上。
〔15〕《肇论·般若无知论》，《大正藏》第45册，第181页中。
〔16〕《摩诃般若波罗蜜经》卷八，《大正藏》第8册，第278页中。
〔17〕杨曾文：《敦煌新本六祖坛经》，宗教文化出版社2001年版，第31页。
〔18〕《金刚般若波罗蜜经》，《大正藏》第8册，第705页中。
〔19〕同上，第848页下。
〔20〕同上，第752页中。
〔21〕竺摩法师：《金刚经讲话》，澳门佛学研究社1986年版，第3页。
〔22〕《大智度论》卷九九，《大正藏》第25册，第747页上。
〔23〕《摩诃般若波罗蜜经》卷十四，《大正藏》第28册，第320～320页下。
〔24〕《摩诃般若波罗蜜经》卷二一，《大正藏》第8册，第368上～369页下。
〔25〕同上，第369页下。
〔26〕《大般若波罗蜜经》卷十五，《大正藏》第5册，第79页中。
〔27〕《大般若波罗蜜多经》卷三五一，《大正藏》第6册，第803页下。
〔28〕《大般若波罗蜜多经》卷三五五，《大正藏》第6册，第827页下。
〔29〕《般若波罗蜜多心经》，《大正藏》第8册，第848页下。
〔30〕《大智度论》卷十八，《大正藏》第25册，第190页下。
〔31〕T．R．V．Murti著，郭忠生译：《中观哲学》，《世界佛学名著译丛》第65册，华宇出版社1984年版，第438页。
〔32〕《般若波罗蜜多心经》，《大正藏》第8册，第848页下。
〔33〕《妙云集》中编之第五《成佛之道》，台湾正闻出版社1992年版，第200页。
〔34〕依《成唯识论》说，我执有四种表现状态，即我痴、我见、我慢、我爱。如在《成唯识论》卷四中说：“我痴者，谓无明，愚于我相，迷无我理，故名我痴。我见者，谓我执，于非我法，妄计为我，故名我见。我慢者，谓倨傲，恃所执我，令心高举，故名我慢。我爱者，谓我贪，于所执我，深生耽著，故名我爱。” 佛教把这四者称为四根本烦恼。详见《成唯识论》卷四，《大正藏》第31册，第22页中。
〔35〕《中国佛教经典宝藏精选白话版》之第五《金刚经》，台湾佛光山宗务委员会1996年版，第182页。
〔36〕《大智度论》卷十八，《大正藏》第25册，第190页下。
〔37〕T．R．V．Murti著，郭忠生译：《中观哲学》，《世界佛学名著译丛》第65册，华宇出版社1984年版，第422页。
〔38〕《大乘本生心地观经》卷八，《大正藏》第3册，第327页上。
〔39〕《大乘本生心地观经》卷四，《大正藏》第3册，第309页中。
〔40〕弘学编释：《楞严简注》，巴蜀书社2002年版，第28页。
〔41〕《金刚般若波罗蜜经》，《大正藏》第8册，第751页中。
〔42〕《杂阿含》卷十，《大正藏》第2册，第69页上。
〔43〕《杂阿含》卷四七，《大正藏》第2册，第340页上。
〔44〕《成唯识论》卷一，《大正藏》第31册，第2页上。
〔45〕《摩诃般若波罗蜜多心经》，《大正藏》第8册，第848页下。
〔46〕《金刚般若波罗蜜经》，《大正藏》第8册，第749页上。
〔47〕同上，第750页中。
〔48〕同上，第751页下。
〔49〕同上，第752页上。
〔50〕同上，第749页上。
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