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拉蒙上师告诉我：“当时是公元八世纪，吐蕃王国（古代西藏的名字）国王赤松德赞邀请莲花生大师来为西藏地区降妖驱魔——因当地邪教巫师用咒语控制百姓和王公大臣，索取****财和民女。以莲花生为首的三十多人便从天竺（古印度名）来到吐蕃，经过斗法降伏了当地的妖魔，但待这一行人回到天竺，妖魔又出来危害百姓，后来莲花生大师又来几次，把他从天竺带来的法宝分别放到八个方位，并留下八位大师永镇吐蕃保太平。在这八位大师中间，有位叫佳斯达德的上师，便是我的祖辈。这三十人中间，很多都在天竺国的那烂陀寺和中土去的玄装法师一起学习过经论。这些妖魔在莲花生大师的感召下修成正果，三十多人带来的法宝以及经论全部封藏在西藏的各个地方，大部分人回到天竺。” 听到这里，我马上追问一句：“那么你的祖辈为什么还留在吐蕃？” 上师答道：“祖辈娶了吐蕃的姑娘后再也没回天竺。 “莲花生大师嘱咐我的祖辈：这棵铁树开花尔等才能回天竺。最近我时常见到铁树发光，大概是快开花了吧。我已对这棵铁树念了数百万遍的真言。” 听到上师这么一说我才明白，原来上师一直把这棵铁树当作莲花生大师来恭敬。铁树分成五个杈，象征着莲花生大师的法脉分成红、白、黄、花、黑五个教派——与达摩祖师法脉在中土“一花开五叶”具有异曲同工之微妙。 上师把我念的六字真言、宝瓶气、拙火定……全部纠正一遍。首先带领我念“嗡，嘛，呢，叭，咪，吽”，上师这种念真言的音频振动律，与我十五岁在水濂寺时一个喇嘛亲口传给我的极其相似。全世界的人都会念这个咒语，我敢说念对的人少之又少。这个咒语我已经念十年了。该门派对这个咒语的念法，是用音念，而不是用声念。用音念最易和宇宙的音光之流沟通，振动的频率非常强大，等级低的妖魔鬼怪最怕这种音流，胆量小的人晚上采用这种音念法，很快使自身的精气神强壮起来，散发出去和宇宙沟通。我在绝尘洞中晚上遇到狂风大雨电闪雷鸣时，总是采用六字真言“音念”法使自己的胆量壮大起来。 上师并讲解了嗡、嘎、吽三字明的真实含义：“嗡”是宇宙原始生命能量的根本音，含有无穷无尽的功能，宇宙中的飞潜动植皆是赖它而生存，是创造整个宇宙万有的能量；“嘎”是宇宙开辟万有生命生发的根本音，它是种推动力，生死轮回，天堂地狱皆是由它在推动；“吽”是宇宙万有生命潜藏的根本音，必须把它唤醒，成道才有希望。三种音构成了整个宇宙的万有，掌握此三种音可覆盖一切咒语，和天上、地狱的众生沟通，都可用此三种音流，音流修到最后就变成光流，进一步光音合二为一，原本一物。 一天静坐，我忽然悟到六世达赖写的那首桃花诗的真实含义。 “美人不是娘胎生，应是桃花树长成。己恨桃花容易落，落花比汝伤多情。”（六世达赖：桃花诗） 我也附和一首桃花诗呈给上师看： 末世众生笑达赖，桃花岂能用心栽？ 花开花落皆由它，栽的桃树不开花。（4） 上师微笑表示认可，马上追问我一句：“不栽桃树，如何会开桃花？” 我答：“寒冰日日结。” 我答：“夏穿汗衫，冬穿棉袄。“ 上师又问：“夏穿棉袄，冬穿汗衫不行吗？” 我答：“何必夺走别人口中的糖果。”上师不吭声。 有次我问上师何谓“实相无相”，上师的手朝着我的头轻轻拍了一下说道：“这就是实相无相。” 我当下豁然了悟，欢喜磕头致谢上师。由于一时高兴，我便说愿意把身口意供养给师父师母。话一出口，只见两位老人开心地笑出声来，师母说：“乖伢崽什么时候长大了，会说大话啦？” 我说：“徒儿说的是真话嘛。” 师母说：“我相信你说的是真话，但是你做不到这句话哩。除非是无我的大菩萨才能做到这句话。‘我执’未除又如何能把身口意供养给上师呢？师母可以做到把身口意供养给你这位未来的菩萨。” 我诚惶诚恐地急忙说道：“徒儿不敢当，只敢接受师母的施舍。” 师母说：“你现在不敢当，将来就敢当啦！佛是众生的，众生是佛一人的。乖伢崽敢说这句话也不简单啦。”师父在一旁微笑点头。只有一个大开悟、大解脱的人才做得到把自己施舍给众生，供养给上师——除此都是朝这个等级努力——到了这个等级即是无我的等级，也是佛的等级。 有次我和上师在湖里洗澡，上师见到我的尾巴骨鼓起很多（后脊梁的最后一个骨节），便问我最近是不是在禅定中静不下心来。我说是的，最近精力充沛得使我快要发疯了，又无法转变它。 上师微笑着说：“恭喜你，你将很快进入二禅天的‘定生喜乐地’。” 我说：“等进入定生喜乐地中我已经发疯了。现在是前面漏不掉，后面上不去，整个身体就快要爆炸了。” 上师说：“我教你几个瑜伽体位。” 在上师的教导下，很快就突破了这一关。 紧接着而来的便是不愿下坐，从上午的十一点一直持续到下午的六点钟，每天一到这个时间便会从会阴穴升起一股痒酥酥的快感，整个人的身心都进入欲醉欲仙的境界里，生理的快感和心理的喜悦感简直无法用语言形容。禅悦为食，日如弹指，天天都如此。 一天早饭过后上师说：“这就是禅定中的喜乐感，你不能长期停留在这种境界里，否则临终时必落畜生道里，枉自修炼一场。” 我问上师：“想必这就是男女做爱的感受吧？” 上师说：“做爱的快感万分也不及禅定中的一分，这还是淫欲的等级范围内，你必须尽快突破它，上面还有更高的境界等着你。” 我说：“我根本突破不了它。一到这个时间，我的身心都被拉进去了，生理上既空不掉，心理上也放不下。” 上师很严肃地大声说道：“你每天这个时间去挖菜地，要么去背石头，或去游泳。” 以后每到这个时间，当快感升起来的时候，我便去挖菜地，把身心从禅定中拉出来。 一次和上师一起种菜，我问上师为什么一个大开悟的圣人能改变宇宙的一切，为什么又不去改变它？上师说：“是众生不愿改变，怎么说是圣人不去改变呢？圣人不会强迫众生改变的，圣人是恒顺众生的。再者，出世间法不能用于世间法上，世间事必依世间法去做。” 我反问道：“那我还修行干什么？” 上师答道：“不曾有不修行的众生，只有不认识自己的修行人。在圣人眼里无生无死，又有何死何救，又有何生何求呢？一切的一切只是现象而已。因为众生进入不了无眼耳鼻舌身意的境界里，所以只能看到表面的现象——生老病死。当能进入生命的中心——无眼耳鼻舌身意，那时你将看见无生无死，无智，无佛，一切都是圆满的，是现成的，无须再让它成为什么，它原本什么都是，什么都是它的变化，它永远存在，宇宙的万事万物原本就是一体的。修行的目的并非是成为它，而是去认识它。当你认识它后，也即所谓的功德圆满成佛了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |