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了凡先生讲：“释门万行，以布施为先。”“释门”就是佛门。佛门讲的是大慈大悲，其修行的方法和手段无量无边，多不胜数，但在所有的方法和手段中，总以“布施”为先。而“所谓布施者，只是舍之一字耳”。所谓的布施又是什么呢？其实就是一个舍字而已，也就是要做到舍己为人！“达者内舍六根、外舍六尘，一切所有，无不舍者。”意思是说，真正通达的佛菩萨们，完全能够做到舍己为人，内舍“眼、耳、鼻、舌、身、意”等六根，外舍“色、声、香、味、触、法”等六尘。凡是自己所有的一切，没有一样是不能舍的！ 对世间人来讲，往往最重要、最难舍的就是钱财，如果一个人能够舍得钱财，舍得身外之物，就很不错了；要让他内外都舍，一般是办不到的。经常布施的人，有很多好处，对内可以破除自己的悭贪之心，对外可以救济别人的急难，果报就更不必说了。虽然最初的布施会很勉强，但慢慢就会处之泰然。因为布施可以洗涤我们内心的私欲，袪除自己的执着和悭吝，久而久之就会形成良好的心态和习惯。这一点我感同身受，由于自己上孝双亲、下养小儿，还要时不时地救济几个在农村的哥姐，家庭负担也比较重。因此，刚开始布施，数量都很少，除去集体组织的捐赠外，自己布施的对象也会特别慎重地选择。后来，随着捐赠的次数多了，慢慢就不再那么特别计较多少了，少则几十、多则几百。布施的渠道也越来越宽，如助印《弟子规》和《三字经》等书籍、向受灾群众捐赠完好的衣物和被褥、捐赠失学儿童、救济路边乞讨者、救济特别困难者、向有关福利基金会捐款……等等。 一切都是随缘布施，自觉而为，心态安然。 所以，佛陀教化众生修行从哪里做起呢？也是选择从布施做起。净空法师学佛，第一次见章嘉大师时，说：“我知道佛法好，我很想学。不知有没有方法叫我很快的契入呢？”章嘉大师就告诉他：“有！看破、放下。”净空接着请教：“从哪里做起？”大师说：“布施。”净空很听话，回去就真干，做了也果然就有效应。这个效应是什么呢？那就是把一向悭贪的心减轻了。断，当然是很不容易的，但是可以减轻贪心、吝啬心；对外又可以帮助别人，这便是布施的恩惠。只要能够坚持布施下去，“自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢”的一切烦恼都将会被布施掉。布施也许前十年做得很勉强，但之后慢慢就能成为习惯，到最后几乎连痕迹都没有，我们的心地也会因此而变的特别清净。 有志于行善积德的朋友们，不妨先从财布施做起，只要诚心诚意，不求回报，所积之善都是真善。如此实验十数次，看看你自己的心地有无应验？ 如果有条件的朋友，还可以一同帮助传播这些善知识，行法布施；有机缘见义勇为、维护正义的，可行无畏布施。当布施成为习惯时，自私自利的心就小了，为人民服务的心愿也自然就达成了！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |