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菩萨因为行布施，获得转轮圣王及天主帝释、梵天王的殊胜果报，由这三种胜报，而加速菩萨在度众生时的财、法二施具足；因菩萨福德资粮深厚，才能证入菩萨十地果位（大宝积经卷四十一）。所以基本上说，菩萨‘十地果位’，是福德与定慧的长养地，二乘的福慧果报，绝不可与菩萨的十地福慧资粮相比。 3．外布施圆满相 （1）外布施的德行显相 当初发心菩萨在因地修学布施法门时，一定会经过前述‘布施入门愿’所说从浅入深、由因至果的行持布施波罗蜜，再进入不愿—‘布施圆满愿’所述学习大菩萨深入布施行持的历程（已说明），必然会有超于常人的慈悲、福德、定慧、财富、权势显相，让大家能够看得到、感受得到的，首先在外布施的事行与心态上，势必能做到以下所说三十六点。身为凡夫的我们，亦可藉此仔细的反省自己在外布施圆满的德行上到底已经做到几点？ 1．在布施时，对一切有情众生，真正做到发平等心、生福田想，绝不会分别受施的怨亲之人有德行、没有德行，有痛苦、没有痛苦，有智慧、没有智慧，有福报、没有福报的优劣差别之想而行布施。 2．在布施时，一定会如先前所说，如先前所许布施乞者，绝不会减少应允之施物，只会增加或如数施与。 3．绝对不曾在事先答应布施好的财物而生悔意，转以下劣的财物布施乞者，一定会依约惠施，并且只会在先前答应施与卑劣财物时依言而施，如果后遇好的财物，则另当别论，随喜布施。 4．绝对不会用异意、愤怒、挠浊的用心而行布施。 5．绝对不会在布施后，常常向受施之人称赞说：我曾经布施多少财物给你，若不是我经常伸手救援于你，你早就如何如何等等要受施者记住自己恩惠之语。 6．在布施卑贱之人时，绝对不会用不恭敬的态度掷丢与他，何况是布施有德者！ 7．在布施时，遇到受施者的本性掉举、躁扰不安、行为不端，专门喜欢骂詈、嗔恚、呵责别人时；菩萨行者不会因此而生出厌倦之心，反而更加怜愍他，并运用种种善巧方便之言辞规劝他，令其改过，导向正轨。 8．在布施时，不会用外道知见，杀害生物，惠施神庙，亦不会有想求吉祥、瑞感相应的行为而行布施。 9．在布施时，不会执著我在行世间有相之施或者出世间离欲清净之施，贪著因此布施必得一切种智至极清净之果，只会反观自心：我所行一切布施，有无与离欲、清净、无相的佛道资粮相应。 10．在布施时，虽不执著、衡量所得果报而行布施，但对种下布施何种之因，必得何种布施相应之果，如实了知。不必由他人告知、牵缘、规劝，即能自动自发而行布施。 11．在布施峙，绝对不会因为怖畏自身贫穷而行布施，只会用悲愍众生之心而欢喜布施。 12．在布施时，绝对不会用不合律仪的物品而行布施。如用自己挑剩的、吃过或别人吃过、挑选过剩下来的残食布施三宝。或者布施的食物，有渗杂不洁净的污水、涕唾、便秽、脓血、吐痰……等杂染糜饭之物而不告知受施者；或者用葱蒜等布施不食葱辛者，或者用肉食等布施与不食肉类者，或者用酒类布施与不食酒类者……。 13．在布施时，绝对不会令受施者等待良久、徒劳往返，见其生出攀缘、依附、随顺施主之心才行布施。另会见有之者到来，如其意愿，即行惠施。 14．在布施时，绝对不会因为希求世间的名声、赞颂之表相而行惠施。 15．在布施时，绝对不会要求受施者反报恩德而行惠施。 16．在布施时，绝对不会贪求未来天王、转轮圣王之果而行惠施。 17．在布施时，绝对不会为了趋炎附势而特别用财物巴结、贿赂达官贵人：更不会藉种种媒体、广告四处让人知道自己广做善事，令他人恭敬、尊重、赞叹、供养于我而行惠施。 18．绝对不会因自己财物少而不布施。相对的，深入外布施的菩萨行者，在财物薄少时，尚发广大心布施，何况钱财多时而不惠施？ 19．绝对不会诱骗人家，对人先行少许恩惠，俟其对己生出贪爱、亲附之心后，竟然轻视于人，不再与其接近。 20．绝对不会存有蓄意令人背乡叛国之心而行布施。如我惠施财物于你，你必须背叛家乡，听我指挥，甚至我赠送一块土地、一座村邑予你，你必须背叛国家，听我指挥……。 21．绝对不会自己不布施，却殷勤劝人布施。相对的，深入外布施的菩萨行者，能够做到：不仅经常督策自己布施及劝勉他人布施，并且在做任何布施时，皆是保持一颗恭敬、净洁之心，不会以倦怠之意行布施。 22．当无量众生群集求乞时，能以智慧，如实了知，谁在持戒，谁在犯戒？并且按照长幼顺序，依次排坐，一一亲手布施财物，令其欢喜而归。 23．如果目前有无量财物，不会将其积屯起来，只施舍少许钱财，一定会大作布施法事。 24．绝对不会先诃骂乞者或者捶打乞者、毁辱乞者，或者系缚乞者、拘禁乞者、斫刺乞者、驱摈乞者、恐吓乞者，再以怠慢之心布施。 25．在布施前，一定做到：心意喜悦；在布施时，一定做到心念清净；在布施后，一定做到心无反悔。 26．绝对不会用谄媚、诡诈之心而行布施。如用假的摩尼、真珠、琉璃、珂贝、壁玉、珊瑚等宝物而行惠施，希望藉此收买受施者之心，换取真的珍珠等宝。 27．不论拥有多少财物，不分贫富贵贱，先来先得；后来之人，亦以宾至如归，如取自家钱财的心境对待他，而且在行布施时，用归还乞者财物的心态礼敬他。 28．绝对做到施得其时、施得其所、合仪而施、定心而施；如饥者施食，渴者施水，寒者施衣，贫者施财，病者施药，乏车砸车，乃至房舍、卧具、灯明、香华、供佛之具……；无不随乞求者所需，欢喜惠施；因菩萨的净心布施而感动乞者亦以敬心受纳。 29．遇到贫贱之人来求财物，绝不嗤笑、轻弄其人，令其心生羞愧；亦不因见其身分卑微，而蹙眉施与；始终保持平心静气之诚、和颜悦色、面带微笑地布施。 30．虽然不见他人前来求索，深入外布施的菩萨行者，也会主动去探访贫民、修行人，或者需要布施之人，依其所需，结集乐施者，尽力布施。 31．若见众生遭遇虎狼、狮子、水火、怨贼等种种灾难所侵，皆能挺身而出，拔济其厄。 32．经常以法施度众，而且做到清净法施。 33．纵然自身有要务待办，遇到愚钝之人前来求乞，也会以施为重，立即惠施愚者，成就无碍之施。 34．绝对不会慢慢贮积财物，到拥有大量财物时才行布施，一定做到，随得随施。一般人不能体会今生的钱财与生命，无常难保，现在不施，时局一乱，或遭遇意外死亡、暴死、病死，就再也没有机缘行布施、种福田，况且等到积屯大量财物才惠施时，世界上不知有多少病苦、贫困的众生，已经等不到那个时候了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |