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涅盘：第八识的异名之一，有多种分类，其四种涅盘为： 1、本来自性清净涅盘，即众生位第八识的清净本体，也叫如来藏。 2、有余依涅盘，已灭分段生死的现行与种子，尚余业报所依身体之涅盘。 3、无余依涅盘，已灭分段生死的现行与种子，并舍业报所依身体之涅盘。即前七识被灭除，唯余第八识独存，是第八识独存的境界。 4、无住处涅盘，也叫究竟涅盘，佛位第八识的境界。已灭分段生死以及变异生死的一切现行及种子，已无业报所依之身体，而具圆满报身和千百亿化身，既不住于凡夫、外道的生死轮回，也不住于声闻、缘觉的无余涅盘，一无所住，随缘现相，永利群生，无有尽时。
○三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提： 过去、现在、未来诸佛，也都是依照这个般若波罗蜜多（智慧到彼岸）的方法，成就无上正等正觉的。这意思就是说，只有圆满具足了一切种智，才能算是成佛了。可是一切种智的修证，要有别相智做进修的基础；而般若别相智的修证，却要有般若总相智作基础；般若总相智的修证，必须要参禅开悟，找到真心第八识；只有找到第八识，能时时真实地体验祂，般若的总相智才会出现。 三世诸佛当然在菩萨地时，就是照着这样的理路而次第进修上来的。般若到彼岸的佛道，若离开了如来藏，就没有般若可宣说、可修证了，因为般若智慧的理体就是如来藏，般若诸经的所有文句，就是在宣说如来藏的体性，就是表显法界万法的实相。因此，开悟见道找到并确认第八识，当是大乘学人的第一目标。 三世：指过去世（有无量世）、现在世（唯此一世）、未来世（亦无量世）。 三世诸佛：指过去佛、现在佛、未来佛。所以包括我们自己在内，每一位众生都是未来佛，故三世诸佛，其实已涵盖一切众生，所以说，一切众生都是佛，一切众生必成佛。
○故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒、是无上咒、是无等等咒： 由此可知，智慧到彼岸，是非常神奇的总持，是有大智慧的总持，是最高妙的总持，是无与伦比的总持。 咒：也叫总持，总一切法，持一切义，是古印度人记忆大量经文的一种方法，即多级凝缩。先把很长的经文分章分段，比如，某经共有六章，每章有二十八段。每段用一首偈语代表，再把这首偈语凝缩为一个字；然后，每七个字联成一句话，二十八段就联成四句七言偈；最后，再把每个七言偈凝缩成一个字，这样，整篇经文，只要六个字就可以总持了。只要记住这六个字，再逐级展开，就可以背诵出全部经文了。 《心经》是六百卷大般若经的高度凝缩，所以说祂是咒。 |