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佛教的基本戒，就是五戒十善，虽然，佛教的教徒由于修持层次的不同而分有 在家的五戒十善、八戒，以及出家的十戒、比丘戒、比丘尼戒，还有大乘的菩萨戒 ，但其均以五戒十善为基础；也可以说其他各戒都是五戒十善的升格或详细的分科 。所以，如能把五戒十善守完善了，其他的戒也就不太困难。 所谓五戒，是指：不杀生、不偷盗、不邪淫（私通）、不妄语、不饮酒。 所谓十善，乃是五戒的扩大与加深，并且要戒作恶也戒不去行善，现在列表如 下： ┌不杀生──离杀生─救生┐ │ │ │不偷盗──离偷盗─布施├─身三业┐ │ │ │ │不邪淫──离邪淫─梵行┘ │ │ │ │ ┌离妄语─诚实┐ │ │ │ │ │ │ │离两舌─和诤│ │ 五戒┤不妄语─┤ ├─口四业├─十善业 │ │离恶口─爱语│ │ │ │ │ │ │ └离绮语─质直┘ │ 悺? │ │ │ ┌离贪欲─清净┐ │ │ │ │ │ 悺? └不饮酒─┤离镇恚─慈悲├─意三业┘ │ │ 悺? └离邪见─正见┘ 总之，佛教对于戒的要求是诸恶莫作与众善奉行，凡是有害于身心、家庭、社 会、国家、人类，乃至一切有情众生的事，都要在这五戒十善的范围之内，尽量不 作，否则，就要尽量去作。作了恶是犯戒，不作善也是犯戒。 不过，佛教是开明的。如果不知作的是犯戒的行为，虽作了也不算破戒，如果 无心犯戒，虽犯了戒，也不成破戒的正罪；如果存心犯戒，结果纵然没有破戒，还 是有罪；如果女人遭受了恶人的强暴，只要女的不感受淫欲的快乐，虽被奸污了， 也不算犯戒，仍然是清净。犯戒，一定要心、境、事三者的相应相成，才得破戒的 正罪。 §信仰佛教必须吃素吗？ 不。素食虽是佛教鼓励的事，但却并不要求所有的教徒非得一律吃素不可。素 食是大乘佛教的特色，是为慈悲一切有情众生的原故，所以在南传地区的佛教国家 乃至出家的比丘，都不坚守素食；西藏的喇嘛，也不守素食。但他们不亲自杀生。 因为，五戒的第一条就是「不杀生」，信佛之后，如能实行素食，那是最好的 事，若因家庭及社交上的困难，不吃素也不要紧，但是不可再去亲自屠杀，也不可 指挥他人屠杀了。买了屠死的鱼肉回家，那是无妨的。 §佛教对于烟酒赌博的看法怎样？ 佛教的戒律中并无戒烟的规定，甚至为了防止热带性的疾病，佛陀也准许比丘 吸烟，但为了风俗及威仪的理由，中国佛教徒一向是不主张吸烟的。不过，有害身 心的麻醉品及刺激品，佛教禁止，所以酒是五戒之一，饮酒的本身并非罪恶，酒精 的刺激，使人在饮酒之后，却可能引起罪恶的行为。根据这一观点类推，佛教也不 容许染上鸦片及海洛英等的不良嗜好。至于赌博，根本是劳神丧财与败家丧志的东 西，故在佛经中严格禁止（长阿含善生经），同时，赌博的本身即是一种欺诈的行 为，甚至因此而能犯杀人、窃盗、诽谤、恶口等罪，所以佛教是严禁赌博的。 §信仰佛教必须出家吗？ 不。佛教的宗旨虽在解脱生死，出家虽是解脱生死的最佳途径，但是，出了家 的如不实修或修不得法，未必能够解脱生死，不出家的，如能修持，也未必不能解 脱生死。小乘佛教是以解脱道为依归的，在家人也可修成小乘的第三果，三果虽未 出三界，但也不再受生死，死后上生色界净居天，再证四果阿罗汉，就入解脱之境 了。所以在家人证到三果，也就相近于解脱了。 若照大乘佛教的观点来说，为了化度众生，菩萨随类应现，到处化身，经常是 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |