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我有个亲戚，他搞贸易，他的全部资本，在一次从法国，运到法国的物资，一船货，他的心全都贯注这船货上，那是他全部的财产，那这个货物和他心没关系，跟他身体也没关系，那这个货物往中国运的时候，突然间这只船沉了，所有货物全部完了。当这个电报一打给他，他一拿到电报，他才四十多岁，不是很老的，一看电报看完了，别人看他怎么不动，一看电报一看他就死了，什么病也没有。 类似这类事情在历史上很多，这就是不会“善用其心”了。把心跟物质连在一起，那我们这个身体是物质的，心不是物质，人死了肉体消灭了，精神、心并没有死。他若转世了，要看他的善业重或恶业重，看他转到什么，那不一样的。这就是“物质变精神，精神变物质”，他会相互变的。 我说这个题目“善用其心”，就是说我们平常修行的时候，不论你用哪一法门，你用功力的时候，你应当学会了“善用其心”。文殊菩萨教授我们的时候，他就用“善用其心”这四个字告诉我们。 依次第修学华严 不能越位 如果大家看文殊师利菩萨教授我们的，如何使我们所行的都是清净的？清净就是〈净行品〉，〈净行品〉是由心来的，所以你“善用其心”，把你的净行，全部变成清净，那你口里所说的清净的、身体所行的清净的、心里所想的清净的。 从这个清净里头，你再进一步修〈梵行品〉，《华严经》是有次第的，那个次第非常的严谨。如果你〈净行品〉没有，想越位去修〈梵行品〉，越位了你得不到，这跟其它的教义有所区别的。 善用其心会运用了 你成佛了 但是你若得到一个，一门入了，一即一切，说一成一切成，如果“善用其心”你会用了，你成佛了。佛的心是如何，你可以照着教义上去判断，是觉的，无有不知的，无有不晓的，无有灾难不能免除的；但是得有缘。佛说，“无缘难度”，没有缘的结不上，结不上。 无缘难度 先皈依三宝 根据这个道理，我们每位道友，若想跟诸佛菩萨结缘的话，你得先皈依三宝，这个是一个根本。你没受三皈，你也自己看佛经怎么样学，虽然学的很好，你不算佛门弟子。佛门弟子最起码的、最开始的，你得先皈依佛、皈依法、皈依僧。一般的就是事相三宝，就是我们看见的佛相、经书、僧人，这叫世间的三宝。但是你观想的时候，可不是世间三宝，离开世间三宝，乃至于从你次第、行愿当中，到你究竟，三宝是一体的了。一切众生皆是佛，一切法都是心，佛跟法和合，就是三宝，就是一心三宝。咱们这个所有传的三宝，叫事相三宝，这个不同的了。从你世间三宝，悟到一心三宝，悟到的清净三宝，三宝就是一心。 等会儿我们有些个道友要受三皈，就是皈依佛、法、僧三宝，你完了你学“善用其心”，把你的心用到跟佛一样，就是佛宝。你的心跟佛所说的教法，跟法一样，就是法宝。 善用其心 自身即是具足三宝 “心即是法，法即是心”，一切法皆是心，心跟法和合的，寄托在僧人身上，就是僧宝。还你自己自性，本来具足三宝，你的本体的体性，就是佛宝；你所有的知识应用，就是法宝；你身体的形相就是僧宝。但是我们受的呢？是依他受，依师而传，受的事相三宝，一切跟着佛相，根据你受三皈的戒经，皈依佛、皈依法的戒本，皈依本，那就是法宝。完了师父传，那就是僧宝。依着事体的三宝，你能够“善用其心”，把它变为自体三宝，三宝即是自身，自身即是具足三宝，那这个就比较深入一点。 念任何经 开始都是要皈依三宝 你每天在行的时候，不论念任何经，开始都是要皈依三宝，那就说明了我们皈依三宝不是一次、两次、无量次，时时念念，皈依三宝，这个是不具足功德相，不具足利益相，又把你自己所受的，所得到的，把它布施出来，布施给谁呢？布施没有受三皈的，那一类众生，让他们都能得到三宝的加持，都能够皈依三宝，这就是“善用其心”，这又是一种“善用其心”的作法。 “善用其心”的方法包括无量无边，看你怎么想。我经常问我们作贸易的弟子，我说你假三宝加持，你作贸易一定有收获，得到利益，得到了作什么？正确的答复，第一个念头供养三宝，大的供养没有，起码你要烧上几只香，磕上几个头，或者初一、十五，你吃饭的时候，想到佛菩萨，先供养佛而后再自己用，这就叫“善用其心”。 这个“善用其心”的范围，非常广阔。你的一举一念，你都把它用到，得到龙天拥护三宝加持，你自然吉祥啊。我每逢哪个地区的灾难，或者有些个灾害、战争，那个地区有我的道友，有我皈依弟子啊，我一定打电话问问他，我说我们这三宝弟子的，受害的多不多，你去考察一下，他后来答复我，三宝弟子没有。为什么我要去了解这些个？我也想证明一下，三宝加持力究竟有多大，但是这个是双方的，双方的不是单方的。“天宇虽宽，不润无根之草”，没有根的他加持不到他。这个地方恶人很多、恶业很重，那个地方就降雨量很少，这是事实，可以调查去研究的。 现在这个社会上的灾难频繁，不论哪个国家，都出现异常，异常者就是跟平常不一样就叫灾难。有的地方跟本没有佛弟子，没有三宝，这个我们道友都能理解，在全球跑的道友不少，全球各地，就是灾难频繁的弟子、地区，三宝弟子受害的比较少。但是你受了三宝皈依之后，若是真正的去作、去行，那个加持力就不是你平安的问题了，是你成道的问题了。 “善用其心”这句话，若分别开来分析，太多了、太多了，任何事物都包括了。 让一切众生怎么样幸福 是真正善用其心 我再重复一下子，最大的“善用其心”是什么？你怎么样用才算是“善用其心”？你想到的尽是别人的幸福，你的心念就是让一切众生怎么样幸福。这个地方很穷苦、很贫乏，灾难很多，我怎么样这一切众生都能幸福，没得灾难，就没想到自己，这样是真正叫“善用其心”。 我们在座都是佛弟子，都应当想到一切众生的痛苦，不要为自己求安乐，你念经也好、无论你干什么事都好，想到一切众生的痛苦，想到众生的灾难，那么这个样子就是“善用其心”。 现在今天供养大家的、贡献给大家的，就是希望诸位道友，都能够“善用其心”。 【文字整理：孙琴华 润稿：方广文化】 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |