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只有老实念佛修行的人，临终预知时至、欢喜自在、蒙佛来接引 我只有看过佛教中修行很好，平常很认真念阿弥陀佛的人，他自己预先知道时间到了，就很自在，彷佛要回到故乡看风景，要回到故乡看亲戚朋友那么高兴，很自在地回去了。我们要明白，阿弥陀佛就有如「一一九」那样的电话号码，是不可以不知道的。假如事先知道，到时候心里就可以打出「阿弥陀佛」这个电话号码，一打出去自然就会有佛菩萨派人来解救。 勿因不爱下雨，故意不带伞 勿因不爱死亡．故意不准备 我们都知道如果快下雨了，出门就要带雨伞，以免被雨淋到，淋得感冒生病。我们如果因为不喜欢下雨就故意不准备雨伞，一旦下雨就只好淋雨了，难过也是自己难过啊！而且并不是说我们一买雨伞马上就会下雨，如果说一买雨伞就会马上下雨，那么派上用场更好，总是比淋雨感冒好。平时如果将雨伞买起来就不怕下雨了。大家不要误会以为我在卖伞，这个意思是说念佛也是一样，并不是一买伞就下雨，下雨是要看因缘的；也不是说一念「阿弥陀佛」，阿弥陀佛马上就会来接我们往生西方极乐世界，要往生极乐世界也要看因缘。有人把往生西方极乐世界当作是「死亡」的意思，这是很大的误会。其实往生极乐明明说的是往「生」，是从此过着没有痛苦，清净快乐的生活，过着佛、菩萨的生活，并不是死亡的意思。这是可以在现生、活着的时候就达到的，也可以来生才达到。如果能够一念佛就感应到阿弥陀佛现前，从此就过着极乐的生活，这是最虔诚的上等功夫。一般人虔诚不够，内心放不下的垃圾还很多，所以念佛念不专心，心里好像还有很多事比佛还重要。 是佛慈主动发愿要救度我们，只要我们信得过，愿接受 有人常常担心自己的功夫不知道够不够去极乐世界，其实我们能不能够去极乐世界，主要并不是由自己的能力来决定；主要是因为阿弥陀佛在建立极乐世界的时候，他就发了大愿，佛很欢迎所有的众生都到极乐世界去：永远安乐不必再受苦，直到成佛。阿弥陀佛如果没有发这个愿，我们的功夫再好，也不可能去。是阿弥陀他先主动发愿要救度我们，我们只要相信佛的慈悲心又愿意接受佛的好意邀请，而且对这世间的种种又都放得下，这就是有「信」又有「愿」，有信又有愿，即使只念一句阿弥陀佛也够力量往生，当然临终的时候能念十句佛是一定可以去的。所以「信心」和「愿力」定决定我们能不能够去西方极乐世界的主要因素。 ◇ 就恐怕我们什么不好的事都肯相信，只有西方极乐世界这种好事不敢相信； ◇ 就恐怕不实在的凡夫说的我们都听得很信，偏偏佛的实在话，我们不肯相信； ◇ 就怕您什么痛苦都肯接受，只有极乐世界的快乐，您不敢接受； 这就是一个没有福报的人！ 如果是有福报的人，一听马上就相信接受。一面清净念佛，一面就可以把佛的电话接通。 什么叫「功夫」？ 前面说到我们最好趁年轻健康的时候把功夫准备好。什么叫做功夫呢？并不是飞天钻地奇奇怪怪的事，是随时可以把心静下来念佛的能力。总之，不管发生什么事，我们对佛的「信心」和要去西方的「愿力」都不会动摇、丢掉，都可以很清楚得打电话给阿弥陀佛。把「阿弥陀佛」四个字念得正确清楚，不管发生什么变化，不论心情是怎样，我们和阿弥陀佛的沟通电话都不会故障，和西方极乐世界都有线路相通；也就是说不管在这个世间发生好事、坏事，我们都一样对佛有信心，一样想往生西方，随时可以集中精神念佛，不受那些好事、坏事的影响而动摇。即使在这世间发生再好的事，比如：升官、发财、甚至您的孩子考中状元，或是您当选了好人好事被登报赞扬一番，或者您先生今天买了一颗大钻石加一束花给您，您还是一样信佛、念佛想要往生西方，不会对这些荣华富贵和暂时的幸福生起贪念，不会因为一时太高兴就把阿弥陀佛丢在一旁，开始得意迷惑。即使这世间的人都误会您，看不起您，甚至毁谤您，您还是一样信佛、念佛想要去西方，不会想要为自己解释来争取这个世间的肯定，这就是有「信」、「愿」的功夫，如果还想要去解释、争取，这就表示我们还很在意这世间的人对我们的了解和肯定，还认为它很有价值，值得争取，这就是还舍不得、放不下。我们想想，对这些都舍不得、放不下，哪里有可能真的愿意去西方呢？譬如您想移民到美国，台湾的亲友也得放下才去得成，如果很舍不得这边，怎么去得成？怎么叫愿意去？我们是不是真的有愿，是不能骗佛的，到底我们的愿是真的还是假的？譬如说，今天忽然找不到一样东西，就觉得生气，说：「不知道是谁拿走我的东西！」，我们想想，如果连一件东西都舍不掉，临终的时候哪可能放得下整个世界到西方去呢？真的有愿去西方，对这个世间的人、事、东西一定肯放下、舍得。比如说：受人冤枉的时候，因为我们想要去西方，这个世间的清白名声对我们实在没什么用处，别人要，我们就让给他，因为我们信佛，佛什么都知道，根本不可能冤枉我们，所以我们照常欢喜念佛，没有委屈的感觉。 有信心，则不担忧，不用妄想制造业障 信佛之「护念」，必胜自己「杂念」（唠叨） 一个有信心的人，会相信只要一念佛就会有二十五大菩萨在旁边保护照顾，而且十方诸佛都会护念我，所以有信心的人不会怕东怕西，也不会烦恼一大堆。比如说，今天孩子比较晚回家就开始担心，想说不知道会不会发生什么坏事？然后打妄想，想出一百种恐怖的状况来吓唬自己，这就是不相信佛的人。如果是信佛的人就不会打妄想，去想那种恐怖又没用的事，想那些无聊的烦恼，我们知道妄想是会制造出业障的，业障就是由妄想来的。一个信佛的人，他的孩子如果晚一点回来，他就会趁着清净没有人吵的时候去念佛、拜佛，自然诸佛护念，会去照顾他的孩子，不但保护平安，而且会引导他们一条光明的路，比自己去担忧唠叨要好。我们想想看，如果您信的佛菩萨没有能力护念您的孩子，处处要靠您自己去担忧、唠叨，这样您所信的佛是不是比您更没有功能？比您更没有功能的怎么能算是佛呢？所以实在讲来，真正相信佛是大慈大悲又有伟大能力的人，他会了解诸佛护念比自己杂念（唠叨）要好，他就会运用念佛，请诸佛护念，代替自己去杂念（唠叨）、代替自己担忧，这就是有「信佛」的人。 真信佛，就安心，不偷偷烦恼 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |