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有口当念最吉利的「阿弥陀佛」—— 感召无限幸福 有一些人一听到别人跟他说「阿弥陀佛」，他就说：「不好意思啦，小声一点，让别人听到不好。」您想想看，我们这张嘴什么不好的话都敢说，比如现在很流行「伤脑筋」、「真头疼」。其实您想想看伤脑筋有什么好的？我们不明白意思就随便跟着人家胡说，也不自己用脑筋想想看，到底什么时候会伤脑筋？比如说：车祸撞到头，受伤就会伤到脑筋，或是高血压中风就会伤脑筋，那半身不遂是很悲惨的，有什么好呢！为什么这种不吉利的话大家都挂在嘴上，自己却不知道。反过来说，像「阿弥陀佛」这么好的话反而不知道该时常说、时常念，这样是不是颠倒呢？再说人与人见面总是问「您好吗？」、「您吃饱了吗？」不管是回答好或不好，不管是回答吃饱或是还没吃饱，都没多大意思。不如我们互相说一句「阿弥陀佛」代表彼此之间无限祝福的意思，让我们互相祝福前途光明、消笑延寿，祝福无限吉祥，这就是阿弥陀佛无量的意义。也可以互相提醒要以智慧来办事，提醒我们彼此慈悲相待，相互勉励随时觉悟、处处觉悟，这不是很好吗？ 念佛——提醒自己，面向光明，处处觉悟 提醒自己，用佛性无限潜能，迈向清净世界 自己随时念佛也就是提醒自己，随时面向光明，处处觉悟，不要给世间种种虚幻的假相迷惑了。我们年轻人如果常念阿弥陀佛，心情就会平静，也可以将我们潜在的智慧开发出来；做事就会顺利，福报跟智能都会增长。在我们病苦的时候，如果能够至诚念阿弥陀佛，心就能和佛解脱自在的智慧相应；也可以受到佛力加被。佛力包含了无限治病的能力，含有无量光寿的伟大疗能。佛力加被下，身体的疾病自然会加速康复。病中真能念佛，心中会充满喜悦和慈悲，身体有病，心也不痛苦，有病也没有妨碍，甚至比平常人更加明朗活跃，更乐于效法阿弥陀佛奉献生命。假如我们和这世间的因缘已经尽了，寿命将终的时候能够至诚恳切地念阿弥陀佛，阿弥陀佛还会来接我们到他的西方极乐世界，永远不再受生老病死的痛苦，这就是念阿弥陀佛最好的作用。 自性坚定、清净，是「西方」义 自性无有众苦，但受诸乐，是「极乐」义 在这个宇宙中有很多的佛，他们本来和我们是一样的众生，但是他们觉悟了、修行成就了，开发出本有的佛性就叫做佛。比如说：释迦牟尼佛、药师佛都是佛。阿弥陀佛也是一尊佛，他的名字就叫「阿弥陀」，这尊佛在过去修行的时候，曾经发过愿：如果有人曾经听过他阿弥陀佛这个名号，生起对他的信心，欢喜要去他的世界，甚至是临命终才听到，到临命终时肯念十声佛，阿弥陀佛都会来接引他去西方极乐世界。什么叫做「西方极乐世界」？祖师告诉我们说：西方代表我们自性的坚定和清净，因为是阿弥陀佛修行开发出清净的佛性所显现出来的世界，所以叫做西方。为什么叫做「极乐」？那个世界可以说是宇宙中最美最庄严的世界，在那里完全没有罪恶和任何痛苦，只有无限的清净喜乐，所以叫极乐。阿弥陀佛就像校长，建设出最好的教学设备，安排了像观世音菩萨那样伟大的诸大菩萨，做我们的老师、同学，陪我们一起游玩，在快乐中学习，让我们听听乌唱歌、风吹树叶的演奏音乐，看着花朵放光，甚至到水里去游泳都可以开悟。 有福、有慧的人，才能信佛心、妙事 污染、无福的人，只能信灾难、恶事 和自己的心相应的事情比较能够相信，和自己程度差太多的事情比较不容易相信，这是理所当然的。像西方极乐世界这么好的真实消息，必须要很有福报的人才可以相信，才可能接受阿弥陀佛的邀请到西方极乐世界去留学。一般人的头脑比较污染，也比较退化了，都只能相信报纸所写的一些罪恶、灾难、恐怖的事，比较缺乏福报能力来相信这种好事，甚至会把这当作是神话。这就好像古人不相信有火箭能够飞到月亮，非洲的土人不相信世界上有美国一样，这也不能怪他们不信，因为「信」是需要智慧的，也是需要相当福报的。哥伦布要是当时没有智慧，相信海的那边一定有陆地的话，他也不会驾驶船去航行，发现美洲。 不曾对人慷慨慈悲，必然怀疑佛之慷慨慈悲 我如果说要送给您一包橙子，您可能不会怀疑，敢接受。我如果说我美国有一间房子，花园、司机、汽车都没有条件要送给您，您可能会吓一跳，怀疑我不知道有什么企图，您可能不敢接受。因为您这一生如果不曾对人慷慨，当然会怀疑我的慷慨。我们众生很少有佛那样的慈悲，所以也时常会怀疑佛的慈悲，不敢接受佛的慈悲。极乐世界虽然是千真万确的事实，但也只有善根福报足够的人才敢相信、敢接受。临床当医师，我已经看到一些人因为他一念相信了，愿意去极乐世界又肯念佛，在他临命终时，真的看到阿弥陀佛现前接引他到极乐世界，这种大好的福报和美妙的西方，真的给他得到了，这真是太便宜又太简单了。这种事在实行上实在不困难，可是要真的相信比较难。 为何平时要常念佛？ 有人会说：「既然如此，那我等到临终时再念佛就好了，何必平常时时要念呢？」，您想想看，为什么我们平常时时要念？比如一个小孩，从小不写习题，爸爸妈妈、老师说的话也不爱听，闲着就看电视、在外面闲逛，这样怎么能考上大学呢？所以我们平时要随时练习念佛，念佛在念的当下，我们的心就平静，我们的心就光明了，可以说马上就进入极乐世界。 我们平常健康好好的时候，若不练好功夫，一般人在临命终时会非常痛苦。譬如我每天在医院里看到人将死的时候，如果不是很痛，痛得不休止，又没办法说话，吃不下、睡不着，要不然就是喘不过气，一口气都喘不上来，要专心念佛就有困难，并不是完全不可能，是相当困难，必须要有相当愿力的人才有可能做到。我们再说十大死亡原因中第一位就是癌病，这种病一般都很痛苦，除非他平时肯认真念佛，佛力加被之下才有可能不痛苦。 一般没念佛的都会很痛、很难过。您想想看，平时被一只蚊子咬到就觉得心烦，没有办法安静念佛的人，假如有一天大痛起来，是不是可以静下来念佛呢？也有可能是大出血，吓都吓得发抖，要安心念佛就有困难。再说高血压，假如中风就昏迷不醒。一般人十个当中有九个可以说是在临命终时都是昏迷不醒，自己作不了主。要不就是意外灾害，临时在车祸、飞机失事、火灾当中丧命，这都是在非常恐怖中去世。您想想，这种恐怖的意外，怎么可能平静地念阿弥陀佛呢？除非您练习到无论什么紧张的情形，第一念都能念出阿弥陀佛，才有可能在意外变故的时候念出佛来。所以平时念佛就是练习，随时提醒自己要有光明慈悲的心。比如说，我们最好知道：假如是火灾就打「一一九」就会有消防车来救火，我们如果完全不知道火灾到底要打什么电话才会有人来救，心中又自己固执这样想——「唉呀！管他什么火灾，那是很不吉利的。」或是自己认为——「不会啦！我才不会那么倒霉，遭过火灾呢！」因为不喜欢火灾，所以故意不去注意，也不记得是什么号码会有人来救，万一真的遇上那就真的很麻烦。甚至您的左邻右舍有人遇上了，您也不知道要怎么帮忙他。以前在台南，有人在火灾的时候心里一惊慌，也不知道该拿什么东西出去，心慌意乱的，拿这样也不对，拿那样也不对，换来换去，最后抱了个尿桶跑出去，这是事实，我们千万不要笑别人。我在医院里看到很多临终人的情形，从来没看过平常不念佛的人能够很镇静又舒服，在满脸的微笑中去世的。 一般人去世都很痛苦，手忙脚乱的，和抱尿桶逃走实在没什么两样。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |