|
自己的肉，其它众生的肉，都是一体之肉，所以诸佛都不食肉。『自肉他肉，则是一肉，是故诸佛悉不食肉』 我们讲这段话，目的也不是要大家回家就展开革命，强迫每一个人都不吃肉。要明白，即使是佛陀本人来到这个世间，也是委屈婉转的从三净肉、五净肉的方便开始，等待众生因缘的成熟。虽然教我们大家不吃肉，开显佛性，才是他彻底圆满的意义。可是众生根机不成熟，佛也只好委屈婉转。 佛教化的苦心 从这个事实，就可以体会到佛的教化，在他自己的实践就像杨柳的枝心是向上的，当然要根据『了义』。可是，在度化众生，他是垂下枝条，从高高的枝头上把枝条垂到最低，迁就最低的根机来讲。体会得到佛的苦心的，当然直接就接受『了义』；而对于不能一下子接受了义的众生，我们也要寄予无限的怜悯。不是他愿意停留在那么低的程度，而是他不懂。他不懂是谁的责任呢?有人不懂就是我们佛弟子的责任。因为，我们没有把佛法行出来，所以，才令人无法了解，别人和我们的接触当中，没有办法体会到佛的精神，所以才不能契入。 末学很欢喜有好几位童子学到了法，能够运用在日常生活当中，处处给人慈悲关怀，从普贤行愿礼敬诸佛做起。从低头奉侍众生，为人服务做起。如果不能够老老实实从检点自己做起，对人总是轻轻慢慢，草草率率，骄骄慢慢的，别人讨厌我们都还来不及，哪里会因我们而学佛呢? 请大家注意：净业三福要深信因果。深信因果的人，知道讲话有讲话的因果，对大众讲话因果尤其大。所以，深信因果的人必定不敢随便讲话，一定会『谨言慎行』。大家不要轻易把『知道有因果』和『深信因果』，『听说因果』，随便混淆。深信的人一定不敢乱讲话，也不敢讲不确定的话。上次已经提醒大家，『善谈心性者必不弃离于因果。』 信圣言量——读经如是我闻，读上百遍千遍『信圣言量，要熟读经典的问题，师父做了开示』 『信圣言量，要熟读经典』的问题，师父作了以下的开示。 李炳南老居士每次讲经，一定强调信圣言量。只有佛陀圣人所讲的话，可以安心的信受。凡夫的心太粗，太散乱了，并不是有恶意去讲错话，而是像水面很波动，一个月亮映上去，映不出一个圆的月来，变成很多散散的线条，断断续续，和真相有很大的出入。所以，末学诚恳地奉劝诸位童子，直接读经文，直接读祖师的开示，读原文。 佛菩萨圣人的境界，本来就不是我们凡夫一看就可以明白的，所以，不要要求自己一看就要懂，那是太骄慢了，太高估自己的程度。佛菩萨的圣境哪有那么浅，让我们凡夫随便一瞄就会懂呢!末学读经，一部经没有读个三百遍、五百遍，甚至一千遍以上，几乎都还不敢去看注解。末学是程度很差，根本不敢要求自己去懂佛菩萨的境界，对于圣言量只求能够老老实实地接受下来。连等觉菩萨都难以真正明白佛的一支毫毛。佛的境界，只有佛与佛才能够究尽。初地的菩萨都尚且不知道二地菩萨的举足下足之处，佛的境界哪有那么容易懂?所以对于佛说的话，末学一向就是反复再三地读，『如是我闻』，这样地读，他说什么，我尽量听；他说什么，我听什么。希望自己听得不遗漏，老老实实地听，恭恭敬敬地听。哪敢狂妄的要求能够听懂! 结语 末学一个人在山中夜半赶录这些带子，自己心中也明白：如果童子们不是诚心要求法，要修行修改自己，末学这样的做法一定会和大家结恶缘，甚至结怨仇。护我相爱面子的人、不想往生的人，必然会痛恨末学，让他没有面子。 因为往生的信愿，是我们这一生最重要的课题，希望童子们都以善财童子纯真的心，放下我相，放下面子，好好来体会。 大家都是阿弥陀佛疼爱的孩子，而只有心真正和阿弥陀佛相应了，才能回极乐世界喔! (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |