为何十念亦可往生？

所谓十念者，尽一口气念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，不论能念到多少句，总之尽一口气念下去，念到气尽，再换一口气，再念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”念到气尽，再换一口气去念。一口气就叫做一念。在一口气内无论你只念得五句佛号或是十句佛号，如果其中有一句念时打了妄想，那么这一念不算，不名一念。如果一口气所念的佛号全无妄想，才称为一念，这个愿所讲的（乃至十念），指全无妄想的连续十念。肯定得生净土。但是有一个条件，此人无五逆及诽谤正法之罪。五逆就是弑父、弑母、弑阿罗汉、出佛身血、破和合僧。五逆是世间极恶之罪，天地都不容，更何况容于极乐世界。至于诽谤正法之人，他们不信佛法，更加不信有净土，当然亦不念佛，所以不能够生净土。

摘自纽约青年佛教通讯中心

讲《阿弥陀佛四十八愿》

（十九）“设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正觉。”

十九愿说只要你能发愿，发菩提心，平时你都在利益众生，修的很好，临终时一发愿，一刹那便往生西方，平时没有念佛也不要紧。像文殊、普贤以及许多大祖师，比如智者大师这种菩萨再来的，他就是这样修的。

（二十）“设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植诸（众）德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。”

在二十愿里，“闻我名号，系念我国，植诸德本，至心回向”这四句最重要，就是听到我佛名号，念念思惟西方极乐世界的殊胜，思思念念要去西方极乐。平常时做种种的功德，布施、持戒、忍辱、精进念佛，度众生，利益一切众生，住持佛法，植诸德本，做种种的功德，也就是植诸德本。“至心回向”就是一心一意地做好每件好事，都回向给西方极乐世界。

这三愿就是信、愿、行。

《弥陀摄生三愿》法藏法师

摘自  净土修行必读第一集